ATHAMANTIS................1
impiorum. Uxor autem regis Athamantis, quae vocabatur Ino, et CD, 18/ 14
 
 ATHENA....................1
Minerva est, quae Graece Athena dicitur, hanc causam Varro CD, 18/ 9
 
 ATHENAE...................1
Varro perhibeat." Nam ut Athenae vocarentur, quod certe nomen CD, 18/ 9
 
 ATHENAEAS.................3
ut ne quis eas Athenaeas vocaret. Ita illa civitas CD, 18/ 9
filiis a nominibus matrum Athenaeas saltem vocari liceret et CD, 18/ 9
et amicas suas feminas Athenaeas habere non potuit. His CD, 18/ 10
 
 ATHENARUM.................1
sed historicam rationem de Athenarum vocabulo reddens tantam Neptuni CD, 18/ 10
 
 ATHENAS...................4
seditionum malis, cum legatos Athenas missos ad leges mutuandas CD, 3/ 17
victoria per feminas feminae Athenas nomen accepit, et a CD, 18/ 9
adversariis suis viris obtinere Athenas potuit, et amicas suas CD, 18/ 10
adversa senserunt? Nonne apud Athenas et Epicurei clarebant, asserentes CD, 18/ 41
 
 ATHENIENSES...............10
belli legatum ad Philippum Athenienses saepe miserunt. Non enim CD, 2/ 11
in Graecia Lacedaemonii et Athenienses coepere urbes atque nationes CD, 3/ 14
illa Eleusinia, quae apud Athenienses nobilissima fuerunt. De quibus CD, 7/ 20
enim Sicyoniorum regibus ad Athenienses pervenit, a quibus ad CD, 18/ 2
perexigua ista memorantur; quamvis Athenienses in Graecia plurimum claruisseCD, 18/ 2
astruere, ne Areon pagon Athenienses de nomine Martis et CD, 18/ 10
Argivos decimo Danao, apud Athenienses quarto Erichthonio. 12 "De CD, 18/ 11
ibi Latino et apud Athenienses Menestheo, apud Sicyonios Polyphide CD, 18/ 19
iurgia Codri. Et hunc Athenienses tamquam deum sacrificiorum honore CD, 18/ 19
Saulis imperio quadraginta. Tunc Athenienses habere deinde reges post CD, 18/ 20
 
 ATHENIENSI................1
Plato philosophus in urbe Atheniensi et in ea schola CD, 12/ 14
 
 ATHENIENSIBUS.............8
post Romam conditam ab Atheniensibus mutuarentur leges Solonis, quas CD, 2/ 16
et divinitas; et ubi Atheniensibus loquens, cum rem magnam CD, 8/ 10
tamquam dea colebatur regnante Atheniensibus Cecrope, sub quo rege CD, 18/ 8
dicit idem auctor ab Atheniensibus affectas esse mulieres, ut CD, 18/ 9
Areon pagon, ubi cum Atheniensibus Paulus apostolus disputavit, ex CD, 18/ 10
ut Varro scribit, regnante Atheniensibus Cranao, successore Cecropis, ut CD, 18/ 10
quod Solon quasdam leges Atheniensibus dedisse perhibetur; Thales vero CD, 18/ 25
nam sic apostolus Paulus Atheniensibus loquitur dicens: Iam nunc CD, 18/ 54
 
 ATHENIENSIS...............4
libro commemoratur, et Aeschines Atheniensis, vir eloquentissimus, cum adulescensCD, 2/ 11
Plato. Qui cum esset Atheniensis honesto apud suos loco CD, 8/ 4
Hi sunt autem: Solon Atheniensis, Chilon Lacedaemonius, Periandrus CorinthiusCD, 18/ 25
fuisse. Nam ipse Socrates Atheniensis, magister omnium, qui tunc CD, 18/ 37
 
 ATHENIENSIUM..............11
ipsa, quae publice damnaverat, Atheniensium civitas publice luxit, in CD, 8/ 3
Nam loquens de illis:Atheniensium, inquit, res gestae, sicuti CD, 18/ 2
ingenia, per terrarum orbem Atheniensium facta pro maximis celebrantur CD, 18/ 2
usque ad Cecropem regem Atheniensium, quo regnante eadem civitas CD, 18/ 8
conditam civitatem. 9 "Quando Atheniensium sit civitas condita, et CD, 18/ 9
marinis fluctibus exaestuantibus terras Atheniensium populatus est; quoniam spargereCD, 18/ 9
Dei novissimo tempore Cecropis Atheniensium regis, cum apud Assyrios CD, 18/ 11
unde placentur. Erichthonii regis Atheniensium, cuius novissimis annis IesusCD, 18/ 12
idem tempus Codrus rex Atheniensium Peloponnensibus eiusdem hostibus civitatisCD, 18/ 19
nono Oneo et Melantho Atheniensium sexto decimo, iudice autem CD, 18/ 19
republica dixi, hoc de Atheniensium vel quorumcumque Graecorum, hoc CD, 19/ 24
 
 ATHENIS...................1
quod ambo unum habebant Athenis, expositus inventus est puer CD, 18/ 12
 
 ATHLETAM..................1
instruxit; illum, inquam, virum, athletam Christi, doctum ab illo CD, 14/ 9
 
 ATLANS....................2
fuerint sapientes. Frater eius Atlans magnus fuisse astrologus dicitur CD, 18/ 8
natus est, fuisse reperitur Atlans ille magnus astrologus, Promethei CD, 18/ 39
 
 ATLANTICI.................1
vel philosophi habiti sunt, Atlantici Libyes, Aegyptii, Indi, Persae CD, 8/ 9
 
 ATLANTIS..................1
Mercurius fuisse perhibetur, nepos Atlantis ex Maia filia, quod CD, 18/ 8
 
 ATOMIS....................2
ut Pythagoras, an ex atomis, ut ait Epicurus. Sic CD, 6/ 5
in igne, Epicurus in atomis, hoc est minutissimis corpusculis CD, 8/ 5
 
 ATOMORUM..................1
eos ille fortuitis motibus atomorum gigni asserit et resolvi CD, 11/ 5
 
 ATQUE.....................1191
agentium sub rege Alarico atque impetu magnae cladis eversa CD, PR
prohibetur, mala ista exoriri atque abundare contendunt. Sequentes autem CD, PR
etiam ipsi alibi truces atque hostili more saevientes posteaquam CD, 1/ 1
hominum mores bellis emendare atque conterere itemque vitam mortalium CD, 1/ 1
itemque vitam mortalium iustam atque laudabilem talibus afflictionibus exercereCD, 1/ 1
Et nunc ingrata superbia atque impiissima insania eius nomini CD, 1/ 1
poeta magnus omniumque praeclarissimus atque optimus teneris ebibitus animisCD, 1/ 3
diis victis illa conscriberentur atque canerentur, poetas libebat mentiri CD, 1/ 3
presserunt, ut illic tuti atque muniti, ubi propter eum CD, 1/ 3
templis deorum communium pepercerunt atque illo confugientes miseros victosqueCD, 1/ 4
quae victoribus collibuisset, fana atque domos spoliari, caedem incendia CD, 1/ 5
postremo armis cadaveribus cruore atque luctu omnia compleri." Hic CD, 1/ 5
ab imperatore tam casto atque clementi fuisse praeceptum, ut CD, 1/ 6
eis." 8 "De commodis atque incommodis, quae bonis ac CD, 1/ 8
afflictione mali Deum detestantur atque blasphemant, boni autem precantur CD, 1/ 8
absint a facinorosis, flagitiosis atque impiis, tamen non usque CD, 1/ 9
immanitatem et gurgitem flagitiorum atque impietatis abominationem, ad aliquaCD, 1/ 9
superbiam, luxuriamque et avaritiam atque execrabiles iniquitates et impietatesCD, 1/ 9
alios infirmos et premant atque avertant a fide: non CD, 1/ 9
rebus, quibus licite boni atque innocenter utuntur, sed cupidius CD, 1/ 9
ac saluti dum insidias atque impetus malorum timent, ab CD, 1/ 9
perpetranda quibuslibet eorum terroribus atque improbitatibus cedant, ea ipsaCD, 1/ 9
deberent, ut illi correpti atque correcti consequerentur aeternam, ad CD, 1/ 9
pereat." Quibus recte consideratis atque perspectis attende utrum aliquid CD, 1/ 10
corpora defunctorum maximeque iustorum atque fidelium, quibus tamquam organisCD, 1/ 13
quae utique multo familiarius atque coniunctius quam quaelibet indumenta CD, 1/ 13
super membra eius effuderit atque hoc ad eum sepeliendum CD, 1/ 13
de cruce acceptum diligenter atque honorifice tegendum sepeliendumque curaruntCD, 1/ 13
esse Carthaginem. Perrexit ille atque in senatu contraria persuasit CD, 1/ 15
At illi eum excogitatis atque horrendis cruciatibus necaverunt. Inclusum CD, 1/ 15
saluberrimae religioni hinc impudenter atque imprudenter illudunt, quia, siCD, 1/ 15
potius disputatio inter pudorem atque rationem quibusdam coartatur angustiisCD, 1/ 16
igitur in primis positum atque firmatum virtutem, qua recte CD, 1/ 16
ne alium patiatur nocentem, atque in se perpetret peccatum CD, 1/ 17
quam corpus sanctificabatur, amissa atque destructa? Absit hic error CD, 1/ 18
in se commissi aegra atque impatiens se peremit. Quid CD, 1/ 19
adulterium unus admisit." Splendide atque verissime. Intuens enim in CD, 1/ 19
praecipitem dedisse de muro atque ita ex hac vita CD, 1/ 22
sed ad capessendam mortem atque ad huius vitae suavia CD, 1/ 22
pudicitiae devitarent, in rapturum atque necaturum se fluvium proiecerunt CD, 1/ 26
reus est imperii deserti atque contempti; quod si sua CD, 1/ 26
quod si sua sponte atque auctoritate fecisset, crimen effusi CD, 1/ 26
est providentia Creatoris mundi atque Rectoris, et inscrutabilia sunt CD, 1/ 28
quos pestilentia ista possedit atque inde fugientes Carthaginem pervenire CD, 1/ 32
prosperis vos facile corrumpi atque everti posse cernebat, quando CD, 1/ 33
qui manifestissimis documentis confutati atque convicti conantur asserere nonCD, 1/ 36
est, et loquuntur iniquitatem atque infatigabiliter vani sunt. Quorum CD, 2/ 1
loca barbari libera praebuerunt, atque in multis famulatum deditum CD, 2/ 2
ac male viventibus permixte atque indiscrete saepe accidunt, solet CD, 2/ 2
humiliatarum feminarum quamvis castarum atque sanctarum protervitate impudentissima exagitantCD, 2/ 2
murorum, sed morum munimenta atque ornamenta ceciderunt, cum funestioribus CD, 2/ 2
reddant, se nosse dissimulant atque hoc apud vulgus confirmare CD, 2/ 3
per vates etiam convenire atque arguere peccantes, palam minari CD, 2/ 4
proinde turpitudinem obscenorum dictorum atque factorum scaenicos ipsos domiCD, 2/ 4
coram deum matre spectante atque audiente utriusque sexus frequentissima CD, 2/ 4
magnipenderant, eosque immortales factos atque in deorum numerum receptos CD, 2/ 5
vita et moribus civitatum atque populorum a quibus colebantur CD, 2/ 6
vitibus, non in domo atque pecunia, non denique in CD, 2/ 6
in moribus appetendum esset atque fugiendum, quid in ipsis CD, 2/ 7
quam laudari inaniter leges atque instituta maiorum! omnes enim CD, 2/ 7
in gremium imbrem aureum, atque ab hac tanta auctoritate CD, 2/ 7
et agerentur in theatris atque ab eorum cultoribus utinam CD, 2/ 9
deos dici, sed falsa atque conficta, id ipsum est CD, 2/ 10
quid astutius ad decipiendum atque callidius? Cum enim probrum CD, 2/ 10
in principem patriae bonum atque utilem, nonne tanto est CD, 2/ 10
bonos autem obsequiis laetis atque iucundis, qualia sunt, ut CD, 2/ 11
quos legibus suis vincunt atque convincunt. Illi enim honori CD, 2/ 14
Lucretiae, collegam suum, bonum atque innocentem virum, propter nomen CD, 2/ 17
Roma de salute dubitante atque trepidante facillime superavit eorumque CD, 2/ 17
primo historiae suae libro atque ipso eius exordio fatetur CD, 2/ 18
At Discordia et avaritia atque ambitio et cetera secundis CD, 2/ 18
quod rex Tarquinius regno atque Urbe pulsus Etruscis sociatus CD, 2/ 18
plebem exercere, de vita atque tergo regio more consulere CD, 2/ 18
toleraret, armata montem Sacrum atque Aventinum insedit, tumque tribunos CD, 2/ 18
talia reperiuntur, quibus pulcherrima atque optima fuisse praedicatur RomanaCD, 2/ 18
verbis utar, ex pulcherrima atque optima pessima ac flagitiosissima CD, 2/ 18
praecipitati, adeo iuventus luxu atque avaritia corrupta, ut merito CD, 2/ 18
cupiditates divina auctoritate detestans atque condemnans his malis tabescentiCD, 2/ 18
paulatim mutata ex pulcherrima atque optima pessima ac flagitiosissima CD, 2/ 19
praecipitati, adeo iuventus luxu atque avaritia corrupta est. Legant CD, 2/ 19
tam multa contra avaritiam atque luxuriam ubique populis ad CD, 2/ 19
intonare. Et tamen luxu atque avaritia saevisque ac turpibus CD, 2/ 19
moribus si simul audirent atque curarent reges terrae et CD, 2/ 19
Iohannes alloquitur, exactores ipsi atque milites: et terras vitae CD, 2/ 19
illa Angelorum quadam sanctissima atque augustissima curia caelestique re CD, 2/ 19
divitibus pauperes causa saturitatis atque ut eorum patrociniis quieta CD, 2/ 20
non possunt. Exstruantur amplissimae atque ornatissimae domus, opipara conviviaCD, 2/ 20
theatra inhonestae laetitiae vocibus atque omni genere sive crudelissimae CD, 2/ 20
in fidibus aut tibiis atque cantu ipso ac vocibus CD, 2/ 21
in civitate concordiam, arctissimum atque optimum omni in re CD, 2/ 21
intermissa revertitur recolitque suam atque commendat brevem rei publicae CD, 2/ 21
in disputando definitionis utilitas, atque ex illis suis definitionibus CD, 2/ 21
praevalescente religione Christiana sentirentur atque dicerentur, quis non istorumCD, 2/ 21
eorum, ne tunc periret atque amitteretur illa res publica CD, 2/ 21
immo vero nulla erat atque omnino perierat perditissimis moribus CD, 2/ 22
eorum de bona vita atque iustitia civitas praecepta contempserat CD, 2/ 22
cruentissimum auctorem bellorum civilium atque gestorem, ut septiens consulCD, 2/ 23
septiens consul fieret adiuverunt atque ut in septimo suo CD, 2/ 23
prostratus infelix, et verissima atque certissima felicitate praepollent boniCD, 2/ 23
Ecce non discesserant adytis atque aris relictis di, quando CD, 2/ 24
cum venisset Tarentum Sulla atque ibi sacrificasset, vidit in CD, 2/ 24
victoria tua est, Sulla," atque ut id divino spiritu CD, 2/ 24
illis extis nefaria potius atque ipsi Sullae graviter noxia CD, 2/ 24
victor civium gloriosus victus atque captivus nefandis vitiis et CD, 2/ 24
deorum flagitia theatricis canticis atque fabularum actionibus celebrata etCD, 2/ 25
illis et dicata claruerint atque ad omnium oculos, ut CD, 2/ 26
fabulas in deos illecebrosas atque criminosas, haec ignominiosa deorum CD, 2/ 27
nisi vera pietate purgatur atque perficitur, impietate autem disperditur CD, 2/ 29
fallacesque requirere; abice potius atque contemne in veram emicans CD, 2/ 29
gratia divina digni occultissimo atque iustissimo Dei iudicio fuerunt CD, 3/ 1
a Graecis victum, captum atque deletum est? "Priamo, inquiunt CD, 3/ 2
verum est, quod Apollo atque Neptunus eidem Laomedonti mercenariis CD, 3/ 2
grandem copiam, quos manus atque lingua periurio aut sanguine CD, 3/ 2
Sicuti ego accepi, condidere atque habuere initio Troiani, qui CD, 3/ 3
pessimo, everteretur, multo ferocius atque crudelius quam olim a CD, 3/ 7
proposuit, ne cui parceretur, atque urbem totam cunctosque in CD, 3/ 7
fuerant invitati, iam praesidibus atque tutoribus vix post tam CD, 3/ 9
pericula virtute propulerant, sociis atque amicis auxilia portabant magisqueCD, 3/ 10
proiciendum, Cumani senes intercesserunt atque rettulerunt tale prodigium etCD, 3/ 11
committeret, nec verum illum atque omnipotentem summum Deum curare CD, 3/ 11
curare opinaretur ista terrena, atque recoleret Troianos deos, quos CD, 3/ 11
ut Varro dicit, certos atque incertos, in omnibusque generibus CD, 3/ 12
altaria, sacrificia sacerdotes instituendo atque praebendo summum verum deumCD, 3/ 12
Iovem oravit ut starent, atque ille hac occasione nomen CD, 3/ 13
belli de tergeminis hinc atque inde fratribus placuit experiri CD, 3/ 14
tergeminorum pugnae ultimae atrox atque horrendum malum. Nam ut CD, 3/ 14
prius amici (vicini quippe atque cognati), uni Curiatiorum desponsata CD, 3/ 14
perpetratum est socialis belli atque cognati, quod vitium Sallustius CD, 3/ 14
et Athenienses coepere urbes atque nationes subigere, libidinem dominandi CD, 3/ 14
mihi dicat: magnus ille atque ille, quia cum illo CD, 3/ 14
ubi Aeneas regnum peregrinum atque fugitivum constituerat, tertio loco CD, 3/ 14
Qualis Romanorum regum vita atque exitus fuerit." Ipsorum autem CD, 3/ 15
senatum intumescere coeperat, repressum atque sedatum. Acciderat enim et CD, 3/ 15
Dominus crucifixus est crudelitate atque impietate Iudaeorum. Quam solis CD, 3/ 15
opere parricidae, sibi praesidere atque regnare perpessi sunt. Neque CD, 3/ 15
fuerat, annum illum funereum atque tartareum, qui consules quinque CD, 3/ 16
plebem exercere, de vita atque tergo regio more consulere CD, 3/ 17
toleraret, armata montem Sacrum atque Aventinum insedit, tumque tribunos CD, 3/ 17
miserorum et ad alia atque alia sterilia mala subeunda CD, 3/ 17
numinum cum suo maximo atque optimo rege, cuius templum CD, 3/ 17
praefectum annonae primum creavit, atque illa fame invalescente Spurius CD, 3/ 17
quarum supra fidem multarum atque nobilium mores deprehensi sunt CD, 3/ 17
medicum deum Roma advocare atque adhibere compulsa est, quoniam CD, 3/ 17
Pyrrhe, vincere posse Romanos) atque ita, sive Pyrrhus a CD, 3/ 17
proelio Romani abscederent superiores. Atque in tanta strage bellorum CD, 3/ 17
diu frustra fuerat supplicatum, atque ita paulatim loca deserebantur CD, 3/ 17
sedandam pestilentiam diligenter repetita atque reparata nisi postea eodem CD, 3/ 17
postea eodem modo neglecta atque usurpata latitarent, non utique CD, 3/ 17
imperium victoria diu anceps atque incerta penderet populique duo CD, 3/ 18
sunt! Quotiens victi hinc atque inde victores! quid hominum CD, 3/ 18
cruentas animositates funereasque hinc atque inde victorias magnos agerent CD, 3/ 18
velut stagno diuturno madefactis atque sublapsis. Istam deinde pestem CD, 3/ 18
caperet mensura quam numerus, atque hinc strages turbae ceterae CD, 3/ 19
colligerent, servitia libertate donarent atque illis pudendus non tam CD, 3/ 19
aliquid agerent dii helluones atque nebulones, sacrificiorum adipibus inhiantesCD, 3/ 20
Si ipsi dii tempestate atque fulminibus Hannibalem postea Romanis CD, 3/ 20
qui pro se pugnabant atque adversus Hannibalem opulenti erant CD, 3/ 20
requiruntur, ut harum labentium atque transeuntium rerum felicitas tuta CD, 3/ 20
tempore omitto ex aliis atque aliis causis etiam atque CD, 3/ 21
atque aliis causis etiam atque etiam bellicas clades et CD, 3/ 21
Asia peregrinantes cives Romanos atque innumerabili copia suis negotiis CD, 3/ 22
lecto, in convivio inopinate atque impie fuisse trucidatum! Quis CD, 3/ 22
De bello civili Mariano atque Sullano." Cum vero Marius CD, 3/ 27
ruit. Illo bello Mariano atque Sullano exceptis his, qui CD, 3/ 27
graviores a Mario iuvene atque Carbone earundem partium Marianarum CD, 3/ 28
iam cohibita quae hac atque illac passim furibunda ferebatur CD, 3/ 28
ordine splendido, equestri scilicet atque senatorio, occidendorum ac proscribendorumCD, 3/ 28
causarum a bello Mariano atque Sullano ad bella Sertorii CD, 3/ 30
dispar vitiisque omnibus inquinatus atque corruptus affectare videbatur AntoniusCD, 3/ 30
libertatem, usque adeo caecus atque improvidus futurorum, ut ille CD, 3/ 30
fructibus foliisque lignorum ingenti atque inaestimabili nube in mare CD, 3/ 31
qua mortua redditaque litoribus atque hinc aere corrupto tantam CD, 3/ 31
auctoritatis, cum rerum humanarum atque divinarum dispertitos faceret librosCD, 4/ 1
de sola ipsa civitate atque eius imperio! nec inde CD, 4/ 2
prius fuerant continentes, hospitibus atque advenis fluctibus insulatas aliasqueCD, 4/ 2
flumina cucurrisse). Si haec atque huius modi, quae habet CD, 4/ 2
vanescamus inani ventositate iactati atque obtundamus intentionis aciem altisonisCD, 4/ 3
suum in immensum modum atque illis augmentis curas quoque CD, 4/ 3
illum re familiari parva atque succincta sibi sufficientem, carissimum CD, 4/ 3
terrena inter profectus suos atque defectus deorum iuventur vel CD, 4/ 7
peritiores fabros imperii construendi atque servandi, numquidnam mortui suntCD, 4/ 7
ad Medos transire maluerunt, atque inde rursus ad Persas CD, 4/ 7
defectio, nondum illis temporibus atque in illis terrarum partibus CD, 4/ 7
ingentes bellicas clades amissa atque translata sunt. Nam si CD, 4/ 7
Romani imperium suum auctum atque servatum, cum singulis vix CD, 4/ 8
credant illud imperium dilatasse atque servasse. Neque enim in CD, 4/ 8
Segetiam; frumentis vero collectis atque reconditis, ut tuto servarentur CD, 4/ 8
suis habent eorum docti atque sapientes. Neque de figmentis CD, 4/ 10
aliquas differentias volunt esse atque in ipsa terra aliud CD, 4/ 10
eis placet elementis constructam atque compactam implet et movet CD, 4/ 11
esse et omnia vivere atque rationales animas habere, et CD, 4/ 11
ex animo et corpore, atque iste Deus est sinu CD, 4/ 12
tota ista moles, vitae atque animae cunctorum viventium pro CD, 4/ 12
fieri lascivas, iniquas, impias atque omnino damnabiles quis ferre CD, 4/ 13
et Dominus dominantium cognosceretur atque coleretur. 16 "Quid fuerit CD, 4/ 15
deam victoriam Iuppiter mittat atque illa tamquam regi deorum CD, 4/ 17
qualia si poetae fingerent atque a nobis exagitarentur, responderent CD, 4/ 17
locutum esse memoriae commendaverint atque dixisse non semel, sed CD, 4/ 19
est fallere, quorum artes atque versutias hinc potius isti CD, 4/ 19
aliquid est latitudo regni atque diuturnitas, ad eamdem pertinet CD, 4/ 21
nescias eum valetudini opitulari atque ita ignores cur ei CD, 4/ 22
cuiusque causa deum advocare atque invocare debeamus, ne faciamus CD, 4/ 22
et ipse novos Pavorem atque Pallorem propitiandos non introduceret CD, 4/ 23
occupatus, ubi aedes maior atque sublimior Felicitati construeretur; etiam CD, 4/ 23
concedere locum vellent Iovi; atque ipsi inde cedere omnes CD, 4/ 23
commemoravi, Martem, Terminum, Iuventatem; atque ideo Capitolium ita constructumCD, 4/ 23
esset nemo qui nollet, atque ita ipsa a se CD, 4/ 23
ad magistratus rem detulit atque in lectica allatus est CD, 4/ 26
item aliquid aliter turpiter atque inepte dicere ac facere CD, 4/ 27
denique posse confingi miraculorum atque vitiorum, quod non ibi CD, 4/ 27
quod non ibi reperiatur atque ab deorum natura longe CD, 4/ 27
a quo regitur totus atque administratur hic mundus, eo CD, 4/ 27
multis ignoratis sive contemptis atque illo uno cognito et CD, 4/ 28
et gens Martia superantibus atque irrumpentibus Gallis in ipsa CD, 4/ 29
unius veri Dei regimine atque imperio constitutae religiosum cultum CD, 4/ 29
a physicis rebus bene atque utiliter inventis ratio sit CD, 4/ 30
maiores talium simulacrorum institutores atque cultores; implicat et ipsum CD, 4/ 30
etiam idem auctor acutissimus atque doctissimus, quod hi soli CD, 4/ 31
unum Deum colendum fateretur atque suaderet, motu ac ratione CD, 4/ 31
simulacro colendum esse censeret; atque in tam proximo inventus CD, 4/ 31
Dei veri omnium regum atque regnorum ordinata sint tempora CD, 4/ 33
et vero Deo institutum atque servatum est, donec in CD, 4/ 34
ad humanam vitam pertinentibus atque in ipsa morte sit CD, 5/ 1
possint esse ad vivendum atque moriendum fata disparia? Nam CD, 5/ 5
variari et lunaribus incrementis atque detrimentis augeri et minui CD, 5/ 6
inde spicas ceteris coaevas atque, ut ita dixerim, congerminales CD, 5/ 7
fatis inserere humanis mentibus atque firmare, non horoscopi notati CD, 5/ 7
de verbi controversia laborandum atque certandum est, quando quidem CD, 5/ 8
vult esse praescientiam futurorum; atque in has angustias coartat CD, 5/ 9
confirmaretur, negavit praescientiam futurorum atque ita, dum vult facere CD, 5/ 9
adversus istos sacrilegos ausus atque impios et Deum dicimus CD, 5/ 9
humanorum operum causae sunt; atque ita, qui omnes rerum CD, 5/ 9
Deus eas valere voluit atque praescivit; et ideo quidquid CD, 5/ 9
facturae sunt, quia valituras atque facturas ille praescivit, cuius CD, 5/ 9
subtraherent necessitati, quasdam subderent, atque in his, quas esse CD, 5/ 10
et factor omnis animae atque omnis corporis, cuius sunt CD, 5/ 11
formae seminum motus seminum atque formarum; qui dedit et CD, 5/ 11
cultu Romanum imperium propagatum atque servatum, nescio cui fato CD, 5/ 12
videbatur inglorium, dominari vero atque imperare gloriosum, prius omni CD, 5/ 12
aut domini a regnando atque dominando; cum et reges CD, 5/ 12
miranda fecit, laudabilia scilicet atque gloriosa secundum hominum existimationemCD, 5/ 12
proprias Romanorum artes regnandi atque imperandi et subiugandi ac CD, 5/ 12
iam morum labe superabant atque abundabant, quando scribebat ista CD, 5/ 12
et gloriam, sed dolis atque fallaciis ambiebant. Unde idem CD, 5/ 12
bonae artes desunt, dolis atque fallaciis contendit. Hae sunt CD, 5/ 12
adipisci, id est dolis atque fallaciis. Melius laudatus est CD, 5/ 12
nos haberemus. Quippe sociorum atque civium, praeterea armorum et CD, 5/ 12
his nos habemus luxuriam atque avaritiam, publice egestatem, privatim CD, 5/ 12
gravis metus coepit urgere atque ab illis perturbationibus alia CD, 5/ 12
boni erant, magna administrabantur atque illis toleratis ac temperatis CD, 5/ 12
Romanus domi militiaeque mari atque terra praeclara facinora fecerit CD, 5/ 12
superaret. Sed postquam luxu atque desidia, inquit, civitas corrupta CD, 5/ 12
publica magnitudine sui imperatorum atque magistratuum vitia sustentabat. PaucorumCD, 5/ 12
maiores suos multa mira atque praeclara gloriae cupiditate fecisse CD, 5/ 13
quod eos divina facientes atque dicentes divineque viventes debellatis CD, 5/ 14
quodam modo cordibus duris atque introducta pace iustitiae ingens CD, 5/ 14
fieret, quod postea gratissime atque humanissime factum est, ut CD, 5/ 17
si pro hac temporali atque terrena filios Brutus potuit CD, 5/ 18
quae filiis congreganda videbantur atque servanda, vel donare pauperibus CD, 5/ 18
quae id pro fide atque iustitia fieri compellat, amittere CD, 5/ 18
illo nuntio perturbatus abscederet atque ita dedicationis gloriam collega CD, 5/ 18
communem, cum haberent opulentissimam atque ditissimam, sic ipsi in CD, 5/ 18
virorumque tantorum virtutibus praeclarum atque gloriosum et illorum intentioniCD, 5/ 18
et civitatis aeternae occiderunt atque respuerunt. 19 "Quo inter CD, 5/ 18
bene iudicantibus displicere, dominari atque imperare desiderat, etiam per CD, 5/ 19
nititur aut certe, dolis atque fallaciis contendit, volens bonus CD, 5/ 19
ne tyranni non pessimi atque improbi reges, sed vetere CD, 5/ 19
aptare. Quantumlibet autem laudetur atque praedicetur virtus, quae sine CD, 5/ 19
non tribuamus dandi regni atque imperii potestatem nisi Deo CD, 5/ 21
victis Italiaque horribiliter contrita atque vastata, tertio tamen anno CD, 5/ 22
milium prosterneretur eius exercitus atque ipse mox captus poena CD, 5/ 23
quia cotidianis sacrificiis placabat atque invitabat deos, quod Romanos CD, 5/ 23
reverentia tuerentur ipsisque daemonibus atque impiorum sacrificiorum ritibus, deCD, 5/ 23
lapsus ad curiositates sacrilegas atque illicitas, sed ad Iohannem CD, 5/ 26
fama crebrescente didicerat, misit atque ab eo nuntium victoriae CD, 5/ 26
falsorum numerositas prosit, confutati atque convicti conantur asserere nonCD, 5/ 26
esse inanem rectae cogitationis atque rationis plenamque levissimae temeritatisCD, 6/ Pr
deos immortales vocant, falsa atque indigna sive finxerunt sive CD, 6/ 1
Ceterum quis ferat dici atque contendi deos illos, quorum CD, 6/ 1
qui vitae huius aerumnosissimae atque brevissimae et si qua CD, 6/ 1
ad eam pertinent adminiculandam atque fulciendam ita singulas particulas CD, 6/ 1
quoquam istorum multorum numinum atque falsorum saltem regna terrena CD, 6/ 1
indignissimi viderentur, quibus danda atque servanda deberent vel ista CD, 6/ 1
suavis eloquio, doctrina tamen atque sententiis ita refertus est CD, 6/ 2
quibus scripsit, oppugnator esset atque destructor easque non ad CD, 6/ 2
eius modi libros recondi atque servari utiliore cura, quam CD, 6/ 2
cunctorum novissimo dii praecipui atque selecti. 4 "Quod ex CD, 6/ 3
incommutabili aeternaeque veritati coaptari atque inhaerere non possit, invidentiaCD, 6/ 4
Illud autem primum mendacissimum atque turpissimum a civitatibus non CD, 6/ 5
O religiosas aures populares atque in his etiam romanas CD, 6/ 5
physicon, id est fabulosum atque naturale, discernamus ab hoc CD, 6/ 5
cives, maxime sacerdotes, nosse atque administrare debent. In quo CD, 6/ 5
et tertiam, theatri scilicet atque urbis, distinxit an iunxit CD, 6/ 5
divinae ab humanis nugis atque mendaciis dirimendae; sed vitiosissimas CD, 6/ 6
et civilis theologiae similitudine atque concordia." Revocatur igitur ad CD, 6/ 7
aliena importune illi conexa atque suspensa sit, sed omnino CD, 6/ 7
limini, dii sunt masculi, atque inter hos Cardea femina CD, 6/ 7
quod Herculis aedituus otiosus atque feriatus lusit tesseris secum CD, 6/ 7
etiam ipsa scripsit heredem, atque illa non comparente inventum CD, 6/ 7
infeliciter ac turpiter enervatos atque corruptos occultare minime potueruntCD, 6/ 7
inter sua sancta numerari atque versari negare non possunt CD, 6/ 7
esse foediora, hinc excusantur atque purgantur, quod habent interpretationesCD, 6/ 8
etiam poetica similiter excusentur atque purgentur? Multi enim et CD, 6/ 8
ut, quoniam acutissimi homines atque doctissimi, a quibus ista CD, 6/ 8
cum illa respuenda intellegeretur, atque ita sine periculo eorum CD, 6/ 8
non ut hostes timeri, atque omnes ita bonos dicat CD, 6/ 9
in rebus divinis haberent, atque ita et se ipsos CD, 6/ 9
probatae illam theatricam abiectam atque reprobatam membrum partemque feceruntCD, 6/ 9
universa turpis et fallax atque in se contineat commenticios CD, 6/ 9
hominis, sicuti est victus atque vestitus et quaecumque alia CD, 6/ 9
eamque illi fabulosae, indignae atque probrosae, similem demonstrando atqueCD, 6/ 9
atque probrosae, similem demonstrando atque ipsam fabulosam partem esse CD, 6/ 9
sed prodendo reprehensibilem ostendat, atque ita utraque iudicio recte CD, 6/ 9
superstitiones condidit, multo copiosius atque vehementius reprehendit ipse civilemCD, 6/ 10
theologian quam Varro theatricam atque fabulosam. Cum enim de CD, 6/ 10
inviolabiles in materia vilissima atque immobili dedicant, habitus illis CD, 6/ 10
Tiberinumque Romulus, Hostilius Pavorem atque Pallorem taeterrimos hominum affectusCD, 6/ 10
fingatur, dolor tamen ille atque laetitia ab eis, qui CD, 6/ 10
colantur, multo turpius irascuntur atque ob hoc se spiritus CD, 6/ 12
solum propter ista temporalia atque terrena, quod superioribus quinque CD, 6/ 12
ista civili theologia respuenda atque vitanda parum videor disputasse CD, 6/ 12
generis error infixit, evellere atque exstirpare conantem et illius CD, 7/ Pr
adiutorio cooperantem ingenia celeriora atque meliora, quibus ad hanc CD, 7/ Pr
ut saltem deos selectos atque praecipuos, quos Varro volumine CD, 7/ 1
aliquos ad aliquid maius atque praestantius, sicut in militia CD, 7/ 1
his, quae sine intellectu atque ratione ut pecora vivunt CD, 7/ 3
terra est; vivere autem atque sentire etiam deos sidereos CD, 7/ 3
Si autem dicunt Vitumno atque Sentino haec sola attributa CD, 7/ 3
qui facit omnia vivere atque sentire, etiam carni vitam CD, 7/ 3
quid opus est Vitumno atque Sentino? Quod si ab CD, 7/ 3
putati sunt, multo maiora atque meliora administrari quam ab CD, 7/ 3
Brevis haec plane est atque aperta responsio. Cur ergo CD, 7/ 7
Ianum et Terminum dicerent atque initiis unam faciem, finibus CD, 7/ 7
9 "De Iovis potestate atque eiusdem cum Iano comparatione CD, 7/ 9
cognomina sunt adhibita, multae atque diversae sunt, ex quibus CD, 7/ 10
propinquiora esse causas rerum atque primordia, propter quas res CD, 7/ 11
deos esse voluerunt, Iovem atque Ianum, quam continere mundum CD, 7/ 11
idem ipse est Iovis atque Mercurius. Quod si sermo CD, 7/ 14
putatur obscurior, superior est atque a terris longe remotior CD, 7/ 15
opinionis impulerit, ita huc atque illuc, hinc atque illinc CD, 7/ 17
huc atque illuc, hinc atque illinc insiliunt et resiliunt CD, 7/ 17
fulgidum, terram seminibus fertilem, atque huius modi cetera, sicut CD, 7/ 17
sicut hanc totam molem atque naturam vi quadam invisibili CD, 7/ 17
invisibili ac praepotenti regi atque administrari certa animi stabilitate CD, 7/ 17
sacra et sollemnia constituta atque haec paulatim per animas CD, 7/ 18
dicere? Hoc potius advertamus atque teneamus, has interpretationes non CD, 7/ 19
rebus corporalibus, temporalibus, mutabilibus atque mortalibus. Quod Caelum, inquitCD, 7/ 19
per forum transvectum esset atque in loco suo quiesceret CD, 7/ 21
inde permanat in mare atque oceanum, deum esse Neptunum CD, 7/ 23
causa ab his ambagibus atque anfractibus fatigatus egressus est CD, 7/ 23
sive aliae civitates Tellurem atque Neptunum inaniter coluisse credantur CD, 7/ 23
erit Orcus, frater Iovis atque Neptuni, quem Ditem patrem CD, 7/ 23
simul istos deos Orcum atque Proserpinam unam deam esse CD, 7/ 23
et femininam, quod recipiat atque nutriat; inde a vi CD, 7/ 23
sedere iubebatur: longe contemptibiliora atque leviora sunt prae ista CD, 7/ 24
absciditur. Sed docti Graeci atque sapientes nequaquam rationem tam CD, 7/ 25
Romanis templis castratos intulit atque istam saevitiam moremque servavit CD, 7/ 26
his verum Deum annuntiari atque praedicari, tamen aliquo modo CD, 7/ 27
constat ambagibus nefarios daemones atque immundissimos spiritus hac omni CD, 7/ 27
et abscisorum seseque secantium atque iactantium insana perstrepit turpitudoCD, 7/ 28
rerum causas habet, novit atque disponit; qui vim seminum CD, 7/ 30
substituit; qui terram fundat atque fecundat; qui fructus eius CD, 7/ 30
sed etiam subsequentes novit atque ordinat; qui lunae statuit CD, 7/ 30
suum; qui vias caelestes atque terrestres locorum mutationibus praebet CD, 7/ 30
physicas interpretationes vir acutissimus atque doctissimus Varro, sive quaeCD, 7/ 30
laboravit. Haec autem facit atque agit unus verus Deus CD, 7/ 30
conspicimus, quod habemus mentem atque rationem, qua eum ipsum CD, 7/ 31
nobis assumpta carne nato atque passo, quanti Deus hominem CD, 7/ 31
Deus hominem penderet, nosceremus atque illo sacrificio singulari a CD, 7/ 31
quae mores pietatemque conformant atque illis litteris continentur, verum CD, 7/ 32
rebus superba impuritate laetantes atque ad verum Deum conversionem CD, 7/ 33
iam diximus, et alii atque alii similes ceterarum gentium CD, 7/ 33
alii similes ceterarum gentium atque terrarum, sed etiam hi CD, 7/ 33
quid in sacris constituere atque observare deberet. Quod genus CD, 7/ 35
ad Caesarem pontificem scriptos atque editos patres conscripti similiter CD, 7/ 35
illo sane uno conditos atque institutos ob eam causam CD, 8/ 1
videbat inquiri, quas primas atque summas non nisi in CD, 8/ 3
et acutissima urbanitate agitasse atque versasse. Unde et concitatis CD, 8/ 3
interiret, exsilio autem voluntario atque perpetuo poenam similem alter CD, 8/ 3
sicut Antisthenes. Sic alii atque alii aliud atque aliud CD, 8/ 3
alii atque alii aliud atque aliud opinati sunt, quos CD, 8/ 3
quaecumque magna illic habebantur atque docebantur, et inde in CD, 8/ 4
aliis dicta esse narravit atque conscripsit, quae sibi placita CD, 8/ 4
longe recteque praelatum acutius atque veracius intellexisse ac secuti CD, 8/ 4
et ipsius mundi fabricatorem atque omnium, quae in eo CD, 8/ 5
corporis; et unde videtur atque utrum pulchra an deformis CD, 8/ 5
in animo cogitantis aspicitur atque iudicatur, nec ipsa corpus CD, 8/ 5
ceteris non immerito fama atque gloria praelatos videmus, nullum CD, 8/ 6
et ideo nec comparabilis; atque ibi esse rerum principium CD, 8/ 6
definiendo explicant; hinc propagari atque conecti totam discendi docendiqueCD, 8/ 7
cuncta quae agebant referrent atque id quo referendum esset CD, 8/ 8
ab uno vero Deo atque optimo et naturam nobis CD, 8/ 10
quinam esset modus discendi atque vivendi, isti Deo cognito CD, 8/ 10
gloria, ipsas libentius didicerunt atque in nostrum eloquium transferendo CD, 8/ 10
Academia vocabatur, eidem successissent atque ob hoc et ipsi CD, 8/ 12
tam indigna deorum maiestate atque bonitate carmina composuerint, censet CD, 8/ 13
numina mala victimis cruentis atque huius modi supplicationibus placari CD, 8/ 13
Latinio non lascivos tantum atque ludibundos, sed etiam saevos CD, 8/ 13
profecto daemones turpissime poposcerunt atque iusserunt. Aut ergo falliturCD, 8/ 14
sensuum et motu facillimo atque celerrimo et valentia virium CD, 8/ 15
deposita tunica senectutem deponere atque in inventam redire perhibentur CD, 8/ 15
ita etiam daemonibus bene atque honeste vivendo meliores esse CD, 8/ 15
elementa quattuor proportione contexit atque ordinat, ita duobus extremis CD, 8/ 15
16 "Quid de moribus atque actionibus daemonum Apuleius Platonicus CD, 8/ 16
divinationes augurum, aruspicum, vatum atque somniorum; ab his quoque CD, 8/ 16
habere cum diis aeterna atque communia, profecto aliquid diceret CD, 8/ 16
animi, quibus daemones aestuare atque fluctuare asserit, nos vera CD, 8/ 17
de his artibus dicit: Atque satas alio vidi traducere CD, 8/ 19
saperent eumque talia praedicantem atque laudantem morte multarent, digna CD, 8/ 19
Platonis religioni contraria cupientes atque facientes a suo accessu CD, 8/ 21
aliena, sed eorumdem nuntiorum, atque his contraria non sinantur CD, 8/ 21
persuadere quod dii sint, atque inter deos et homines CD, 8/ 22
maxime loquebatur, ei respondisset atque dixisset: Statuas dicis, o CD, 8/ 23
descensio omnium quae gubernantur atque exercentur in caelo. Ac CD, 8/ 23
religio, quanto est veracior atque sanctior, tanto vehementius et CD, 8/ 23
sed tamquam ea tollerentur atque delerentur, quorum observatione caelestis CD, 8/ 23
omni vento doctrinae hinc atque inde perflatus et falsis CD, 8/ 23
incredulitatem et animi errantis atque infidelis a divina religione CD, 8/ 24
iubeantur auferri, confitetur tamen atque exprimit causas, quare ad CD, 8/ 24
ista, sanctissima sedes delubrorum atque templorum, sepulcrorum erit mortuorumqueCD, 8/ 26
animo a nobis averso atque perverso, putent a pagani CD, 8/ 26
ista, sanctissima sedes delubrorum atque templorum, sepulcrorum erit mortuorumqueCD, 8/ 26
mortales undique venientes adiuvat atque conservat? Hic enim Hermes CD, 8/ 26
adiunxit: Terrenis etenim diis atque mundanis facile est irasci CD, 8/ 26
ex utraque natura facti atque compositi. Ex utraque naturadicit CD, 8/ 26
Aegypti, sanctissima sedes delubrorum atque templorum, sepulcrorum futura essetCD, 8/ 26
ad imitationem talium coronarum atque palmarum eodem invocato in CD, 8/ 27
sacrificaret, invenit hordei segetem atque inde spicas marito regi CD, 8/ 27
incongruum indebitum illicitum est atque uni Deo tantummodo debitum CD, 8/ 27
desiderata, inde referant impetrata, atque hoc Platonici, praecipui philosophorumCD, 9/ 1
fluctuant, nec in veritate atque virtute, qua turbulentis et CD, 9/ 3
compellat illudens, quod extimuisset atque palluisset, cum ipse mansisset CD, 9/ 4
animus eisdem passionibus cedit atque accommodat mentis assensum; sapientisCD, 9/ 4
ex decretis Stoicorum dixisse atque sensisse. Quae si ita CD, 9/ 4
mentique passiones ita moderandas atque frenandas, ut in usum CD, 9/ 5
passionibus libidinum formidinum irarum atque huiusmodi ceteris. Quae igiturCD, 9/ 6
dicens tamquam de infimis atque terrenis, cum prius dixisset CD, 9/ 8
voluit, ab eorum passionibus atque, ut ait ipse, turbelis CD, 9/ 8
certe corpore etiam sanissimo atque firmissimo, quoniam natura eius CD, 9/ 9
tandem istos mediatores falsos atque fallaces quasi capite deorsum CD, 9/ 9
tamquam in perversum ligati atque suspensi, servum corpus cum CD, 9/ 9
ultimis, id est summis atque infimis. Nam tria quae CD, 9/ 12
et illi de summis atque infimis singula propria, dii CD, 9/ 13
pecus est animal irrationale atque mortale, Angelus autem rationale CD, 9/ 13
provectu animorum nos avocare atque avertere moliuntur, non viam CD, 9/ 18
aliud autem in aeternis atque incommutabilibus Dei legibus, quae CD, 9/ 22
quas in medium adducere atque discutere et longum est CD, 10/ 1
doctissimorum, et cognationibus humanis atque affinitatibus et quibusque necessitudinibusCD, 10/ 1
quo illustrantur, ut clareant atque eius participatione perfecti beatique CD, 10/ 2
qualibet alia re corruptibili atque terrena, sed ne ipsa CD, 10/ 5
ubi Dei voluntas intellegibilis atque incommutabilis lex est, de CD, 10/ 7
nec fecunda iam posset, atque in eiusdem Abrahae sacrificio CD, 10/ 8
in via retro respiciens atque in salem repente conversa CD, 10/ 8
siccum transeuntibus unda hinc atque hinc in sese redeunte CD, 10/ 8
obvios hostes transitumque prohibentes atque proeliantes orante Moyse manibusqueCD, 10/ 8
peccatorum, in ligno exaltato atque prospecto aeneo serpente sanatos CD, 10/ 8
Fiebant autem simplici fide atque fiducia pietatis, non incantationibus CD, 10/ 9
teletas vocant, idoneam fieri atque aptam susceptioni spirituum et CD, 10/ 9
qui vel plus terreret atque ad bene faciendum cogeret CD, 10/ 10
aere esse sub luna atque in ipso lunae globo CD, 10/ 11
victimis, sed etiam compellantur atque cogantur facere quod homines CD, 10/ 11
male conciliare et insimulare atque impedire nonnumquam virtutis sedulos CD, 10/ 11
facere iussa neglexerint. Haec atque huiusmodi vana et insana CD, 10/ 11
sed violenta potestate cogentem atque his terroribus ad facienda CD, 10/ 11
ac vocibus et figurationibus atque figmentis, quibusdam etiam observatis CD, 10/ 11
Deo, cuius est intellegibilis atque ineffabilis pulchritudo, usque ad CD, 10/ 14
et ima pertingere flosculorum atque foliorum pulchritudine comprobat; quae CD, 10/ 14
temporaliter exoptat bona infima atque terrena vitae huic transitoriae CD, 10/ 14
usque in ista visibilia atque sensibilia perducendum, incunctanter atque CD, 10/ 15
atque sensibilia perducendum, incunctanter atque indifficulter efficiunt. Haec autemCD, 10/ 15
fecit, haec facta sunt, atque ut sint et bene CD, 10/ 15
quibuslibet aliis bonis praeditum atque abundantem non dubitet Plotinus CD, 10/ 16
etiam nocens, quae procurari atque mitigari daemonicis ritibus fallacissimaCD, 10/ 16
abstulit controversiam, haec ergo atque huius modi nequaquam illis CD, 10/ 16
legibus iudicata sunt prohibenda atque plectenda, magica scilicet vel CD, 10/ 16
illae sine duce homine atque rectore ad Hebraeos viam CD, 10/ 17
suis cultoribus reportarunt. Haec atque huius modi Deo parva CD, 10/ 17
haec quoque rerum infima atque terrena administrare docuerunt numerosarum CD, 10/ 17
rerum. Quocirca sicut orantes atque laudantes ad eum dirigimus CD, 10/ 19
nobis favent nobisque congaudent atque ad hoc ipsum nos CD, 10/ 19
non purgari lunae teletis atque solis, ut hinc ostenderetur CD, 10/ 23
solum naturam humanam purgat atque renovat." Nos itaque ita CD, 10/ 24
nisi ab eo mundaremur atque sanaremur per hoc quod CD, 10/ 24
est haec arrogantia superborum atque miserorum, a quibus longe CD, 10/ 26
sunt, quae ardua nimis atque paucorum est, te auctore CD, 10/ 27
per caecam insipientemque sententiam atque esse certissimum errorem agendo CD, 10/ 27
periculis vel ipsius actionis. Atque utinam hoc saltem abs CD, 10/ 28
excelsam videlicet sapientiam spretis atque abiectis infimis idoneus de CD, 10/ 28
sic, inquiunt, et mundus atque in illo dii creati CD, 10/ 31
suscepit veracissimus potentissimusque Mundator atque Salvator. Praeter hanc viamCD, 10/ 32
ius et in mentibus atque cupiditatibus iniquorum ad quaeque CD, 10/ 32
alia erant vere magna atque divina, quae quantum dabatur CD, 10/ 32
tam clara perfecta sunt atque in eius nomine impleta CD, 10/ 32
huius viae Scripturis praedicta atque promissa sunt; quorum tam CD, 10/ 32
sanctarum Scripturarum qua praedicatur atque asseritur veritate quicumque nonCD, 10/ 32
civitatum, id est caelestis atque terrenae, initia et fines CD, 11/ 1
eius non commovebitur. His atque huiusmodi testimoniis, quae omnia CD, 11/ 1
quaerunt; sed deorum piorum atque sanctorum, qui potius se CD, 11/ 1
mutabilem intentione mentis excedere, atque ad incommutabilem Dei substantiamCD, 11/ 2
die in diem renovata atque sanata fiat tantae felicitatis CD, 11/ 2
fide primum fuerat imbuenda atque purganda. In qua ut CD, 11/ 2
eis credimus, qui viderunt, atque ita de ceteris, quae CD, 11/ 3
nisi a Deo ineffabiliter atque invisibiliter magno et ineffabiliter CD, 11/ 4
invisibiliter magno et ineffabiliter atque invisibiliter pulchro fieri se CD, 11/ 4
novi, et hoc magnum atque praeclarum, quod numquam retro CD, 11/ 4
isti philosophos ceteros nobilitate atque auctoritate vicerunt, non ob CD, 11/ 5
sunt, et uno tantum atque in comparatione illius infinitatis CD, 11/ 5
et mutationis cum aliud atque aliud, quae simul esse CD, 11/ 6
esse non possunt, cedit atque succedit, in brevioribus vel CD, 11/ 6
lux verbo Dei facta, atque inter ipsam et tenebras CD, 11/ 7
ex aquis animalium natatilium atque volatilium, dies quintus; cum CD, 11/ 7
cognitione omnium animalium terrenorum atque ipsius hominis, dies sextus CD, 11/ 7
caelo et terra coeperit, atque ipsa terra, quam primitus CD, 11/ 9
habitus vel qualitates verti atque mutari, ut et vas CD, 11/ 10
quibus sunt omnes invisibiles atque incommutabiles rationes rerum etiam CD, 11/ 10
est aeternitatisque suae certa atque secura; sed rationalem vitam CD, 11/ 11
in veritate non steterit, atque ait: Quia non est CD, 11/ 14
ordine; est autem alius atque alius pro suo cuiusque CD, 11/ 16
eos bonorum usibus commodaret atque ita ordinem saeculorum tamquam CD, 11/ 18
quod post discretionem lucis atque tenebrarum dictum est: Et CD, 11/ 20
inquam, causam tam iustam atque idoneam, quae diligenter considerata CD, 11/ 22
ipsis, si eis congruenter atque scienter utamur, commoditatis attribuant CD, 11/ 22
naturam, sicuti est, incommutabilem atque omnino incorruptibilem crederent, cuiCD, 11/ 22
et peccato corrumpi potuit atque ita incommutabilis veritatis luce CD, 11/ 22
consubstantialis et coaeternus ambobus; atque hoc totum et Trinitas CD, 11/ 24
fruentis, usus utentis sit, atque hoc interesse videatur, quod CD, 11/ 25
Cum vero illa vera atque certa sint, quis dubitet CD, 11/ 26
miseri iudicantur, quia pauperes atque mendici sunt, si quis CD, 11/ 27
refugiat natura non esse? Atque ideo cum se noverint CD, 11/ 27
nonne se esse velle atque ob hoc interitum fugere CD, 11/ 27
affigunt, quo alimentum trahant atque ita suum quodam modo CD, 11/ 27
amentia. Quae vis magna atque mirabilis mortalibus praeter homini CD, 11/ 27
sum, et haec amo atque amare me similiter certus CD, 11/ 27
sine ullo quidem sensu atque vita, non tamen nobis CD, 11/ 28
quasi quidam nostrorum locorum atque ordinis appetitus. Nam velut CD, 11/ 28
nos ipsi praesentia sentiamus atque interiore veracissimo cernamus aspectu CD, 11/ 28
nudatio et herbarum institutio atque lignorum; sicut solis ac CD, 11/ 29
aquis animalium, volucrum scilicet atque piscium beluarumque natantium; sicutCD, 11/ 29
quorumque in terra gradientium atque repentium et ipsius hominis CD, 11/ 29
obscuriore cognitione, velut artis atque operum; quae tamen opera CD, 11/ 29
partes eius, nona scilicet atque tertia, id est unum CD, 11/ 30
est itaque ratio moderationis atque gravitatis, ne forte, cum CD, 11/ 31
Deus caelum et terram; atque illud, quod dictum est CD, 11/ 32
duabus angelorum societatibus diversis atque disparibus, quae non incongrueCD, 11/ 33
angelicas inter se dispares atque contrarias, unam et natura CD, 11/ 33
et aquas, quod perversissimae atque impiae vanitatis est, negent CD, 11/ 34
si diligenter singula scrutemur atque tractemus, quae in illo CD, 11/ 34
istis diversis inter se atque contrariis societatibus angelorum, in CD, 11/ 34
ipse illis Deus est, atque in eius aeternitate veritate CD, 12/ 1
esse amplius, aliis minus, atque ita naturas essentiarum gradibus CD, 12/ 2
quae in suo genere atque ordine ab universitatis decore CD, 12/ 4
arborum aliarumque rerum mutabilium atque mortalium vel intellectu vel CD, 12/ 4
et succumbunt minora maioribus atque in qualitates superantium superata CD, 12/ 4
Deus, qui summe est atque ob hoc ab illo CD, 12/ 4
sed tamen minus esset atque ob hoc misera fieret CD, 12/ 6
fecerit res consequenter interrogo, atque ita, ut sit aliquis CD, 12/ 6
speciem suam in genere atque ordine suo. Quo modo CD, 12/ 6
sed rem inferiorem prave atque inordinate, ipsa quia facta CD, 12/ 6
et unus ei cedat atque consentiat, alter idem qui CD, 12/ 6
eum, qui consensit temptanti atque suadenti, cui non consensit CD, 12/ 6
mutabilium malum, quo minuitur atque depravatur naturae bonum, nec CD, 12/ 9
habet in orbe terrarum atque in omnibus gentibus, quas CD, 12/ 9
regio parsque terrarum, illa atque illa insula incoli coeperit CD, 12/ 10
cur homo per innumerabilia atque infinita retro tempora creatus CD, 12/ 13
tanta spatia non semel atque iterum saepiusque, sed semper CD, 12/ 13
eadem semper fuisse renovata atque repetita in rerum natura CD, 12/ 14
repetita in rerum natura atque ita deinceps fore sine CD, 12/ 14
rerum generibus, quae oriuntur atque occidunt. Fuerunt enim homines CD, 12/ 14
inveniunt? quia genus humanum atque ista nostra mortalitas nec CD, 12/ 15
Psalmus ipse cum praemisisset atque dixisset: Tu, Domine, servabis CD, 12/ 15
nunc aliam per alia atque alia temporum spatia, ne CD, 12/ 16
ideo tempus iam fuit atque angeli, ex quo facti CD, 12/ 16
Si enim de alio atque alio intellegatur, potest dici CD, 12/ 16
quia in eius aeternitate atque in ipso Verbo eius CD, 12/ 17
displicentem damnasse quodam modo atque ob hoc mutasse credatur CD, 12/ 18
quidem temporalia, sed alia atque alia perhibetur operatus ac CD, 12/ 18
eis, ut dicere audeant atque huic se voragini profundae CD, 12/ 19
continens, in ipsa ratione atque scientia numerorum non solum CD, 12/ 19
et dispares inter se atque diversi sunt, et singuli CD, 12/ 19
saecula saeculorum, alia tamen atque alia ordinata dissimilitudine procurrentiaCD, 12/ 20
veraeque beatitudinis participes iterum atque iterum per circuitus temporumCD, 12/ 21
aliquando per veram religionem atque sapientiam expiata atque finita CD, 12/ 21
religionem atque sapientiam expiata atque finita ita pervenire ad CD, 12/ 21
pervenire ad conspectum Dei atque ita fieri beatum contemplatione CD, 12/ 21
quaeratur, et hoc itidem atque itidem sine ullo fine CD, 12/ 21
circuitibus definitis euntibus semper atque redeuntibus per nostras falsas CD, 12/ 21
enim illa beatitudine falsius atque fallacius, ubi nos futuros CD, 12/ 21
transactis in miseriam revolvatur. Atque ita spes nostrae infelicitatis CD, 12/ 21
ut ab eis liberata atque purgata, cum ad Patrem CD, 12/ 21
His autem circuitibus evacuatis atque frustratis nulla necessitas nos CD, 12/ 21
fieri, quoniam semper aliae atque aliae liberatae sunt et CD, 12/ 21
conditione unius primi hominis atque in eo generis humani CD, 12/ 22
congreges instituerit, quae congregatae atque in gregibus malint vivere CD, 12/ 22
suum libera voluntate superbe atque inoboedienter usus offenderet, morti CD, 12/ 22
immanitate mortales, ut tutius atque pacatius inter se rationalis CD, 12/ 23
creavit, qua per rationem atque intellegentiam omnibus esset praestantior CD, 12/ 24
noverunt de humanis conceptibus atque partubus, si inexpertis narrarentur CD, 12/ 24
quam nec agricolas frugum atque arborum. 26 "Omnem naturam CD, 12/ 25
nisi opere Dei fieri atque formari." Cum enim alia CD, 12/ 26
homines figuli et fabri atque id genus opifices, qui CD, 12/ 26
et occulto naturae viventis atque intellegentis arbitrio, quae non CD, 12/ 26
sentit eos, qui immoderate atque inhoneste vixerint, propter luendas CD, 12/ 27
fieri non potuisse pulcherrimum atque optimum, nisi omnium animalium CD, 12/ 27
quantulocumque non desinit vivere atque sentire; corpus autem ideo CD, 13/ 2
membrorum et sensu appetendi atque vitandi, quam sunt aliorum CD, 13/ 3
eo natura humana vitiata atque mutata est, ut repugnantem CD, 13/ 3
et obstringeretur necessitate moriendi, atque ita id, quod vitio CD, 13/ 3
videtur. Fidei autem robore atque certamine, in maioribus dumtaxat CD, 13/ 4
ne a corpore solveretur? Atque ita non invisibili praemio CD, 13/ 4
fuerat in vivente coniunctum atque consertum, quamdiu moratur, donec CD, 13/ 6
ipsa mors, quae transacta atque praeterita est, sed post CD, 13/ 9
si mors nulla est. Atque utinam in paradiso bene CD, 13/ 11
testatus est, et: Illis atque illis illud atque illud CD, 13/ 11
Illis atque illis illud atque illud moriens dereliquit; quamvis CD, 13/ 11
erunt homines ante mortem atque post mortem, sed semper CD, 13/ 11
quo facti sunt voluntate atque consilio. Si ergo animae CD, 13/ 16
membra locis suis posita atque digesta quattuor constituerit elementa CD, 13/ 17
ex elementis sumpta reddantur atque ut animae in corporibus CD, 13/ 17
corporibus tantisque compactum hebetare atque tardare non posset. Cum CD, 13/ 17
nolunt credere, divina voluntate atque potentia immortalia corpora fieri CD, 13/ 17
in terra erant nemorosa atque fructuosa, quae paradisi nomen CD, 13/ 18
ad suum corpus movendum atque portandum agilior est, cum CD, 13/ 18
corporibus, quamvis adhuc corruptibilibus atque mortalibus, non quantitatis pondusCD, 13/ 18
sibi congruo quisque requiescat atque inde rursus miseriae pristinae CD, 13/ 19
condicione constituit etiam bonas atque sapientes animas, quibus non CD, 13/ 19
sunt, cum quibus semper atque immortaliter viverent, ut neque CD, 13/ 19
virtutes, prudentiam, fortitudinem, temperantiam atque iustitiam, et ligna eiusCD, 13/ 21
nisi perniciose uti potest atque ita discit, quid intersit CD, 13/ 21
non immortalitate illa absoluta atque indissolubili, sed ligno vitae CD, 13/ 23
a mortis necessitate prohibebatur atque in iuventutis flore tenebatur CD, 13/ 23
in deterius vitiataque natura atque a ligno vitae separatione CD, 13/ 23
ideo dictum est omnes atque omnes, quia, sicut nemo CD, 13/ 23
Dei et homo terra atque iturus in terram. Illud CD, 13/ 24
substantia erat Spiritus Sancti atque natura, sed potius significatio CD, 13/ 24
omni modo desisterent vivere atque sentire, quoniam immortales creati CD, 13/ 24
quoniam immortales creati sunt; atque ita in secundam mortem CD, 13/ 24
non solum corpus terreni atque mortalis animantis (veluti cum CD, 14/ 2
quamvis carnis libidines continere atque cohibere videatur, secundum carnemCD, 14/ 2
quasi origines omnium peccatorum atque vitiorum volens intellegi ex CD, 14/ 3
est tamen maxime superbus atque invidus. Quae illum vitiositas CD, 14/ 3
quorum omnium malorum caput atque origo superbia est, quae CD, 14/ 3
animosior et magis aemulus atque invidus invenitur? At haec CD, 14/ 3
civitates diversas inter se atque contrarias, quod alii secundum CD, 14/ 4
significari, quod est homo; atque ita non est aliud CD, 14/ 4
naturam, quae in genere atque ordine suo bona est CD, 14/ 5
vicissim alternans incessabiliter euntium atque redeuntium animarum mundatio etCD, 14/ 5
veraciter dici omnes culpabiles atque vitiosos motus animarum eis CD, 14/ 5
Et quid est metus atque tristitia nisi voluntas in CD, 14/ 6
varietate rerum, quae appetuntur atque fugiuntur, sicut allicitur vel CD, 14/ 6
et boni et mali; atque ut eadem aliis verbis CD, 14/ 8
maxime piorum multumque iustorum atque sanctorum: Si dixerimus, quia CD, 14/ 9
et excitentur, nullo flectantur atque inclinentur affectu: humanitatem totamCD, 14/ 9
erat imperturbatus in Deum atque inter se coniugum fida CD, 14/ 10
lex Dei prohibet concupiscere atque ab his abstinere timore CD, 14/ 10
committeret, quod damnatione reciperet; atque ista permanente felicitate, donecCD, 14/ 10
secundum id, quod praescivit atque disposuit, civitatem sanctam debemus CD, 14/ 11
ac depravata fuerat, sanata atque correcta. Arbitrium igitur voluntatis CD, 14/ 11
tantae corruptioni, quantam videmus atque sentimus, et per hanc CD, 14/ 12
tantae felicitatis loco crearet atque plantaret. Sed oboedientia commendataCD, 14/ 12
principio sibi quodammodo fieri atque esse principium. Hoc fit CD, 14/ 13
quando fit mandati evidens atque indubitata transgressio? Propter hoc CD, 14/ 13
oneraverat, sed uno brevissimo atque levissimo ad oboedientiae salubritatemCD, 14/ 15
nostrae nostra natura omnimodo atque ex omnibus partibus oboediret CD, 14/ 15
cum carnis appetitu coniuncto atque permixto, ut ea voluptas CD, 14/ 16
ferveat, friget in corpore; atque ita mirum in modum CD, 14/ 16
tamen publicum etiam permissa atque impunita libido conspectum, et CD, 14/ 18
conquirit ? Nonne omnes famulos atque ipsos etiam paranymphos et CD, 14/ 18
19 "Quod partes irae atque libidinis quae in homine CD, 14/ 19
veritati propius accesserunt, iram atque libidinem vitiosas animi partes CD, 14/ 19
sunt, eo quod turbide atque inordinate moverentur ad ea CD, 14/ 19
opus habere moderatrice mente atque ratione. Quam partem animi CD, 14/ 19
cohibendo refrenet ac revocet atque ad ea permittat, quae CD, 14/ 19
affectionum in quibusque dictis atque factis non sic abscondit CD, 14/ 19
a Deo primitus instituta atque benedicta." Nos autem nullo CD, 14/ 22
permisit libellum repudii, respondit atque ait: Non legistis, quia CD, 14/ 22
se vincit; etsi inordinate atque vitiose, quia ex his CD, 14/ 23
Deo subdita est, laudis atque virtutis est. Minus tamen CD, 14/ 23
alterum ab illo est atque infra illum est et CD, 14/ 23
nunc, sicut ille, commemoramus atque reprehendimus, sed in explicandis CD, 14/ 23
quorumlibet hominum sic imitantur atque exprimunt, ut, nisi videantur CD, 14/ 24
quosdam flere, cum volunt, atque ubertim lacrimas fundere. Iam CD, 14/ 24
ut non solum vellicantes atque pungentes minime sentiret, sed CD, 14/ 24
natura expetit, nec plene atque perfecte beata erit nisi CD, 14/ 25
velle quod non potest, atque hoc velle quod potest CD, 14/ 25
et fide non ficta, atque inter se coniugum fida CD, 14/ 26
eius, quoniam qui providenter atque omnipotenter sua cuique distribuit CD, 14/ 27
malae voluntatis ita damnato atque obdurato angelo malo, ut CD, 14/ 27
vinceret; si autem creatorem atque adiutorem Deum superbe sibi CD, 14/ 27
potestati maluit non auferre atque ita, et quantum mali CD, 14/ 27
qualitate duarum civitatum, terrenae atque caelestis." Fecerunt itaque civitatesCD, 14/ 28
sectatores fuerunt: et coluerunt atque servierunt creaturae potius quam CD, 14/ 28
primorum hominum eorumque peccato atque supplicio multi multa senserunt CD, 15/ 1
si ista quaerantur, multiplices atque multimodas pariunt disputationes, quaeCD, 15/ 1
est ex Adam malus atque carnalis; quod si in CD, 15/ 1
duae istae coeperunt nascendo atque moriendo procurrere civitates, prior CD, 15/ 1
eodemque immutabili bono gaudens atque ex multis unum cor CD, 15/ 3
plerumque dividitur litigando, bellando atque pugnando et aut mortiferas CD, 15/ 4
proposita, Dominus Iesus adiecit atque ait: Sic et vobis CD, 15/ 6
interiore gratia mentem regat atque agat, nihil prodest homini CD, 15/ 6
habebit, postea sanitate perfecta atque immortalitate percepta homo sine CD, 15/ 6
post peccatum Deo interrogante atque iudicante damnationis sententias acceperuntCD, 15/ 7
diversis generationibus primitus digerere atque distinguere, ut seorsum hominumCD, 15/ 8
octingentos vero in illis; atque ita in utrisque universitatis CD, 15/ 10
Hebraeis inveniuntur in nostris; atque ita et hinc et CD, 15/ 10
ibi commemoratus est, filium, atque in summa similis consonantia CD, 15/ 10
autem discrepantiam hebraeorum codicum atque nostrorum exoritur illa famosissimaCD, 15/ 11
translatus fuerat aliquantum fuisse atque ibi, donec diluvium praeteriret CD, 15/ 11
ex hebraeis codicibus redarguere atque convincere, ubi Adam non CD, 15/ 12
vel Iudaeos cuiuslibet perversitatis atque malitiae tantum potuisse credat CD, 15/ 13
filii gignerentur, conaretur ostendere, atque ideo in illis centum CD, 15/ 13
anni, et mortuus est. Atque ita deinceps, quorum anni CD, 15/ 15
ordiens a patre Abraham atque ad David primitus ut CD, 15/ 15
per quos ad David atque inde quo intenderat perveniret CD, 15/ 15
homines, quibus esset utilis atque honesta concordia, diversarum necessitudinumCD, 15/ 16
non solum essent fratres atque coniuges, verum etiam consobrini CD, 15/ 16
alteram amitam, alteram socrum; atque ita se non in CD, 15/ 16
paucitate coartatum, sed latius atque numerosius propinquitatibus crebris vinculumCD, 15/ 16
concupiscentiae coherceat, eum dissignari atque corrumpi merito esse nefariumCD, 15/ 16
humanae verecundiae quiddam naturale atque laudabile, ut, cui debet CD, 15/ 16
fuit, quale fuerit corporale atque visibile regenerationis signum ante CD, 15/ 16
uno genitore procreatis patribus atque principibus." Cum ergo esset CD, 15/ 17
pertinet civitatem, occiso Abel atque in eius interfectione commendato CD, 15/ 17
saecula, supernae Ierusalem fabricator atque regnator, cum tota progenies CD, 15/ 20
autem vivente adhuc Lamech atque regnante fieri diluvium, ut CD, 15/ 20
postea sic commixta fuerit atque confusa, ut universum genus CD, 15/ 20
sum, donec illud genus atque universa propago diluvio deleretur CD, 15/ 21
peregrinantis civitatis Dei totum atque summum in hac mortalitate CD, 15/ 21
arbitrio genere humano progrediente atque crescente facta est permixtio CD, 15/ 22
hominum amore sunt capti, atque ut eis coniugibus fruerentur CD, 15/ 22
quid eius auctoritate mutarent atque aliter quam erat quod CD, 15/ 23
secundum Scripturas canonicas hebraeas atque christianas multos gigantes anteCD, 15/ 23
esse sapienti, qui spiritalibus atque immortalibus longe melioribus atque CD, 15/ 23
atque immortalibus longe melioribus atque firmioribus et bonorum propriis CD, 15/ 23
pudicitia coniugalis, supra vidualis atque hac superior virginalis, et CD, 15/ 26
sunt. 27 "De arca atque diluvio nec illis esse CD, 15/ 27
aquas terris perhibeant superiores atque leviores? Quid itaque rationis CD, 15/ 27
sexu carent. Praescriptum enim atque definitum est: Masculus et CD, 15/ 27
fuisse suffecerit, equinum videlicet atque asininum genus; et si CD, 15/ 27
vescantur et maxime fico atque castaneis. Quid ergo mirum CD, 15/ 27
quae ibi cetera facta atque conscripta sunt, propheticis sunt CD, 16/ 1
habent tam grande mysterium atque honorant intus in corde CD, 16/ 2
aliqua praefiguratione futurorum gesta atque conscripta neque nisi ad CD, 16/ 2
igitur duobus filiis Noe atque uno in medio eorum CD, 16/ 2
soli nervi in citharis atque huiusmodi vasis musicis aptantur CD, 16/ 2
obtinerent et inde procederent atque alias conderent civitates, quarum CD, 16/ 3
non habet sonum strepentem atque transeuntem, sed vim sempiterne CD, 16/ 6
feminae propagantur, sicut lupi atque huiusmodi cetera, quomodo post CD, 16/ 7
Cynocephalis, quorum canina capita atque ipse latratus magis bestias CD, 16/ 8
talis esset, illi curiosae atque mirabili adderetur historiae. Num CD, 16/ 8
ut rationalia animalia sint atque mortalia, ab eodem ipso CD, 16/ 8
et tanta inter se atque nobiscum diversitate traduntur. Nam CD, 16/ 8
diluvium arcamque perducta est atque in filiis Noe per CD, 16/ 9
unde tanta spatia terrarum atque regnorum repleri potuerint de CD, 16/ 10
eo, qui maledictus est, atque eius progenie, ubi etiam CD, 16/ 10
gentes linguarum diversitate punitae atque divisae sunt et civitas CD, 16/ 11
per Iacob et insignius atque eminentius in Dei populum CD, 16/ 11
numerus septuaginta duarum gentium atque linguarum. Phalech autem proptereaCD, 16/ 11
et confusio facta linguarum atque ex hoc divisio gentium CD, 16/ 11
Assyriorum multo erat potentius atque sublimius. Nam rex ille CD, 16/ 17
septentrione usque ad occidentem, atque inde Africa ab occidente CD, 16/ 17
et habitavit in heremo atque inde ire in Aegyptum CD, 16/ 19
in visu facta divinitus atque dicta sunt, de quibus CD, 16/ 24
exhibebant, dubitare non possent; atque ideo et ipsos aliquando CD, 16/ 29
Loth a Sodomis liberato atque eisdem caelesti igne consumptis CD, 16/ 30
concessisset Dominus quod petebat, atque haberet illa conceptum, gestiebantCD, 16/ 35
fratribus eo perductus fuit atque ibidem sublimatus. 39 "Quae CD, 16/ 38
reddidit. Erat itaque unus atque idem Iacob et benedictus CD, 16/ 39
ex eodem populo crediderunt, atque in infidelibus claudus. Nam CD, 16/ 39
Iesu Nave ac iudicum atque inde regum, quorum quidem CD, 16/ 43
captivus in Babyloniam duceretur atque inde secundum sancti Hieremiae CD, 17/ 1
monstrare quam sit operosum atque prolixum et quam multis CD, 17/ 1
populus Israel, secundum carnem atque ibi non solum tenendo CD, 17/ 2
mala, futura praediceret. Haec atque huiusmodi sive publice, id CD, 17/ 3
praemium est, eumque habere atque ipsius esse summum ibi CD, 17/ 3
esse summum ibi est atque totum bonum. Ad utramque CD, 17/ 3
ex utroque veluti compactum atque commixtum in Libris veteribus CD, 17/ 3
vel propter illam dicitur atque completur, significat aliquid, quod CD, 17/ 3
figuram, re gesta significans atque praenuntians, quod non est CD, 17/ 4
qui solus est iustus atque iustificans, et suam volentes CD, 17/ 4
qui est Deus scientiarum atque ideo et arbiter conscientiarum CD, 17/ 4
ut sine Dei dono atque adiutorio humana sufficientia divina CD, 17/ 4
corpore, faciendum est iudicium atque iustitia, quod nobis prosit CD, 17/ 4
si quis maligna mente atque impia cogitatione blasphemet neque CD, 17/ 4
est Christus ipse mediator atque salvator. Domus ergo eius CD, 17/ 5
ipsius, qui certe reprobatus atque reiectus est, futuri regni CD, 17/ 6
pepercerit, cum posset occidere, atque ita suspicionem de animo CD, 17/ 6
in duo fuisse divisum atque ita perseverasse, habentibus singulis CD, 17/ 7
esset ingenti vastatione subversa atque translata. Sed hoc quid CD, 17/ 7
populoque minatus est, aeterna atque immutabilis significata est per CD, 17/ 7
et offenderunt coram Israel atque superati sunt: assumpsit lapidem CD, 17/ 7
in eamdem idolatriam seductum atque deiectum; et non audeat CD, 17/ 8
ista compleri, ne vane atque inaniter hic alium aliquem CD, 17/ 8
secutus iste Psalmus adiunxit atque ait: Evertisti testamentum servi CD, 17/ 10
totius rationalis creaturae pulcherrima atque iustissima ordinatione constituit. DeindeCD, 17/ 11
cum Dei populum exsultabat atque insultabat esse captivum, quid CD, 17/ 12
et Deus cum populo atque in populo suo; ita CD, 17/ 12
quacumque re propriae sint atque manifestae propheticae locutiones, necesseCD, 17/ 16
non visibili, sed spiritali atque intellegibili chrismate? Quis enim CD, 17/ 16
quadam tanto magis amanda atque miranda, quanto minus corporea CD, 17/ 16
aliquam mulierculam praedicari credat atque describi; coniugem videlicet illiusCD, 17/ 16
in omnibus gentibus unitate atque concordia fit ista regina CD, 17/ 16
confingunt. Ideo mirabili vanitate atque caecitate verba, quae posuimus CD, 17/ 18
princeps eorum erat unus, atque ad Dei templum, quod CD, 17/ 23
huius operis quintus decimus, atque inde usque ad Abraham CD, 18/ 1
De terrenae civitatis regibus atque temporibus, quibus ab exortu CD, 18/ 2
locis inter se ordinata atque distincta. Nam quomodo illud CD, 18/ 2
Quibus regnantibus apud Assyrios atque Sicyonios Abrahae centenario Isaac CD, 18/ 3
locutus est ad Isaac atque ipsi quoque eadem, quae CD, 18/ 3
observari tempora per menses atque annos, quid eorum quatenus CD, 18/ 3
quid eorum quatenus metirentur atque numerarent. Haec in eo CD, 18/ 3
cerneret, ostentare vaccae concipienti atque praegnanti, unde libido matrisCD, 18/ 5
nihil habuit Graecia clarius atque nobilius, ludificantibus daemonibus de CD, 18/ 9
inter theatricos plausus cantantur atque saltantur. Haec Varro non CD, 18/ 10
diluvium nequaquam ad Aegyptum atque ad eius vicina pervenit CD, 18/ 10
per sacram viam ascensum atque descensum sic interpretantur, ut CD, 18/ 12
aiunt semen in terram atque inde homini nato ob CD, 18/ 12
excellentibus linguis insigniter diffamatum atque vulgatum est gestumque regnanteCD, 18/ 16
et horrendis cladibus dilacerati atque contriti sunt; et tamen CD, 18/ 16
et hoc templum circumvolare atque incolere has alites tam CD, 18/ 16
ducti tranabant quoddam stagnum atque ibi convertebantur in lupos CD, 18/ 17
quidem, sed multo gravius atque vehementius quam somno suis CD, 18/ 18
et quod blandiuntur Graecigenis atque alienigenas persequuntur, mirandum nonCD, 18/ 18
tempore post captam Troiam atque deletam Aeneas cum viginti CD, 18/ 19
ad Faustulum pervenisse pastorem atque ab eius Acca uxore CD, 18/ 21
vastatione utrimque non parva atque horrendo labore superari. Nam CD, 18/ 22
quidem post illud maximum atque universale diluvium, cum in CD, 18/ 22
Unde Deum cernent incredulus atque fidelis Celsum cum sanctis CD, 18/ 23
tunc quisque loquetur Secreta, atque Deus reserabit pectora luci CD, 18/ 23
non habebant, auxerunt vanae atque impiae superstitionis illecebram, id CD, 18/ 24
veritatis. Montem vero umbrosum atque condensum, quamvis multis modis CD, 18/ 32
Multa ibi quippe umbrosa atque condensa sunt, quae mentem CD, 18/ 32
te usquequaque annuntiant, hac atque hac dispergis fluenta doctrinae CD, 18/ 32
se membrum eius agnovit atque ait: Requiescam in die CD, 18/ 32
quo venturus fuerat Christus atque passurus, numero definivit annorum CD, 18/ 34
quorumdam martyrum passiones vehementes atque mirabiles, qui, antequam ChristusCD, 18/ 36
certaverunt et mala gravissima atque horribilia pertulerunt. 37 "Quod CD, 18/ 36
soluta captivitas, coepit excellere atque cognosci. Multo magis ergo CD, 18/ 37
a filia Pharaonis adoptatus atque nutritus etiam liberaliter educatus CD, 18/ 37
inspiratione divina scribere potuisse, atque haec ita fuisse distincta CD, 18/ 38
vocabulum est, fuisse servatam, atque inde pervenisse ad Abraham CD, 18/ 39
non pauci in scholis atque gymnasiis litigiosis disputationibus garruli CD, 18/ 41
garruli, sed in agris atque urbibus cum doctis atque CD, 18/ 41
atque urbibus cum doctis atque indoctis tot tantique populi CD, 18/ 41
contraria sentientes eas regi atque muniri diis adiutoribus et CD, 18/ 41
Socratici, in tam diversis atque inter se contrariis finibus CD, 18/ 41
sed concordes inter se atque in nullo dissentientes sacrarum CD, 18/ 41
prophetae, ipsi doctores probitatis atque pietatis. Quicumque secundum illosCD, 18/ 41
amicitiae, de bonis operibus atque omnibus ad mores probos CD, 18/ 41
utriusque doctissimi, hebraeae scilicet atque graecae, quorum interpretatio utCD, 18/ 42
utrosque dicere voluit unus atque idem Spiritus; sed ita CD, 18/ 43
interpretum prophetiam, tamen unus atque idem Spiritus dixit. Longitudinem CD, 18/ 44
putavi, quoniam utraque una atque divina est. Sed iam CD, 18/ 44
ad seditiones domesticas graves atque inde ad bella socialia CD, 18/ 45
perhibent eosdem codices habendo atque servando, per omnes gentes CD, 18/ 46
qui loquebatur in Psalmo atque dicebat: Annuntiavi et locutus CD, 18/ 49
dies cum discipulis suis atque ipsis videntibus ascendit in CD, 18/ 49
eius novissimo requirentibus respondit atque ait: Non est vestrum CD, 18/ 50
et cum in Iudaea atque Samaria plurimi credidissent, et CD, 18/ 50
per divinam providentiam procuratur, atque ita temperatur utrumque ab CD, 18/ 51
modo christiani appellantur. His atque huiusmodi pravis moribus et CD, 18/ 51
angelum liberatus, ubi fugati atque dispersi de Ierosolymis fratres CD, 18/ 52
ungulas cruciatusque psallentis libertatem atque hilaritatem miratus horruisset etCD, 18/ 52
per totum mundum fructificantem atque crescentem posse in aliquibus CD, 18/ 52
Romana oppida pervenerint? Haec atque huiusmodi mihi cogitanti non CD, 18/ 52
mansuram esse finxerunt." Haec atque huiusmodi multa colligerem, si CD, 18/ 54
ad paupertatem voluntariam pervenirent atque inter frementes et sanguinem CD, 18/ 54
crediderunt; ac deinde aliis atque aliis accessibus credentium crevit CD, 18/ 54
sit duarum civitatum, caelestis atque terrenae, ab initio usque CD, 18/ 54
malum. De quibus inveniendis atque in hac vita summo CD, 19/ 1
membrorum integritas et salus atque incolumitas eius, vel in CD, 19/ 1
ita tueri homines possunt atque sectari, ut aut otiosam CD, 19/ 1
studiis doctrinae vacare voluerunt atque valuerunt, aut negotiosam, sicut CD, 19/ 1
tamen uterque sectetur unum atque idem bonum. In illa CD, 19/ 1
ei verum videatur esse atque sectandum. Denique fuerunt, qui CD, 19/ 1
istorum trium sit verum atque sectandum, isto modo persuadere CD, 19/ 3
fine, ut omnibus delectetur atque perfruatur, magis minusque, ut CD, 19/ 3
quaeque inter se maiora atque minora sunt, tamen omnibus CD, 19/ 3
et de memoria dixerim atque ratione, et si quid CD, 19/ 3
placere asseverant. Haec sensisse atque docuisse Academicos veteres Varro CD, 19/ 3
utroque ponentes summum bonum, atque, ut id explicatius eloquar CD, 19/ 4
irruere? Status quoque corporis atque motus, cum decentes et CD, 19/ 4
eum mortem sibimet inferre atque ex hac vita emigrare CD, 19/ 4
Mala sunt, inquit, tormenta atque cruciatus corporis, et tanto CD, 19/ 4
in hac coniunctione corporis atque animae vivere velit vehementer CD, 19/ 4
animae vivere velit vehementer atque appetat. Magna vis est CD, 19/ 4
hic certe nihil melius atque utilius in homine reperitur CD, 19/ 4
suos hominem cum sensu atque consensu omnium hominum dicere CD, 19/ 5
etiam opprimit, antequam prospicere atque explorare potueris. Propter quod CD, 19/ 5
An vero necessitate nesciendi atque iudicandi torquet insontes, punit CD, 19/ 6
humanae, incipientes a domo atque inde ad urbem, deinde CD, 19/ 7
securitas, ubi pax plenissima atque certissima est, desiderio ferventiore CD, 19/ 10
etiam in rebus terrenis atque mortalibus nihil gratius soleat CD, 19/ 11
bellicam student exercere imperando atque pugnando. Unde pacem constat CD, 19/ 12
seditionem famis ad dissociandam atque excludendam de corpore animam CD, 19/ 12
quam in sua spelunca atque in se ipso habere CD, 19/ 12
gignendo, pariendo, fetus fovendo atque nutriendo, cum sint pleraeque CD, 19/ 12
Si enim adhibeantur medicamenta atque curatio, quae formam cadaveris CD, 19/ 12
pax domus ordinata imperandi atque oboediendi concordia cohabitantium, pax CD, 19/ 13
pax civitatis ordinata imperandi atque oboediendi concordia civium, pax CD, 19/ 13
usus fuerit, accipiat ampliora atque meliora, ipsam scilicet immortalitatisCD, 19/ 13
se ipsum et proximum, atque ille in se diligendo CD, 19/ 14
promerendum Deum consulunt, desiderantes atque optantes venire ad caelestemCD, 19/ 16
alio genere poenae iusto atque licito, quantum societas humana CD, 19/ 16
conciliandos esse rebus humanis atque ad eorum diversa quodam CD, 19/ 17
navigationem, ad alium bella atque victorias, ad alium coniugia CD, 19/ 17
ea dissentire haberet necesse atque oneri esse diversa sentientibus CD, 19/ 17
omnibus gentibus cives evocat atque in omnibus linguis peregrinam CD, 19/ 17
ac religione conceditur, tuetur atque appetit eamque terrenam pacem CD, 19/ 17
creaturae sola pax habenda atque dicenda sit, ordinatissima scilicet CD, 19/ 17
peregrinatur in fide, habet atque ex hac fide iuste CD, 19/ 17
de rebus, quas mente atque ratione comprehendit, etiamsi parvam CD, 19/ 18
a Domino; qua salva atque certa de quibusdam rebus CD, 19/ 18
differentiam, si nihil turpiter atque intemperanter agat, omnino non CD, 19/ 19
potentiam fit, si recte atque utiliter fit, id est CD, 19/ 19
honoris. Graecum est enim atque inde ductum vocabulum, quod CD, 19/ 19
potest, etsi ita teneatur atque administretur ut decet, tamen CD, 19/ 19
si nullus imponit, percipiendae atque intuendae vacandum est veritati CD, 19/ 19
cum sit pax aeterna atque perfecta, non per quam CD, 19/ 20
quam mortales transeant nascendo atque moriendo, sed in qua CD, 19/ 20
est? Disputatur certe acerrime atque fortissime in eisdem ipsis CD, 19/ 21
natura sumptum nobile exemplum atque dictum est: "Cur igitur CD, 19/ 21
immundis, sed diis bonis atque sanctis in sua re CD, 19/ 21
locutus est, quorum praedicta atque completa per Ecclesiam, quam CD, 19/ 22
appellat, in quibus exequitur atque conscribit rerum ad philosophiam CD, 19/ 23
Latine interpretati sunt, subiunxit atque ait: In his quidem CD, 19/ 23
vates mendax Apollinis dixerit atque iste crediderit aut fortasse CD, 19/ 23
et caelum et terra atque mare et infernorum abdita CD, 19/ 23
Denique tamquam mirabile aliquid atque incredibile prolaturus: Praeter opinionemCD, 19/ 23
credantur veraciter vituperare Christianos atque ita, si possint, intercludantCD, 19/ 23
de ipso Christo Hecate atque Apollo concordent eumque aut CD, 19/ 23
eges. Huius autem praeclarissimum atque optimum sacrificium nos ipsi CD, 19/ 23
ad eamdem civitatem pertinentibus atque oboedientibus Deo animus etiam CD, 19/ 23
Deo animus etiam corpori atque ratio vitiis ordine legitimo CD, 19/ 23
moribus ad cruentissimas seditiones atque inde ad socialia atque CD, 19/ 24
atque inde ad socialia atque civilia bella perveniens ipsam CD, 19/ 24
quodam modo populi, ruperit atque corruperit, testatur historia; de CD, 19/ 24
aliarum gentium intellegar dixisse atque sensisse. Generaliter quippe civitasCD, 19/ 24
imperat. Nam qualis corporis atque vitiorum potest esse mens CD, 19/ 25
a quibusdam tunc verae atque honestae putentur esse virtutes CD, 19/ 25
oraret pro regibus eius atque sublimibus, addens et dicens CD, 19/ 26
vel subigendo vel resistendo, atque ut ab ipso Deo CD, 19/ 27
iustitia, quoniam sanata immortalitate atque incorruptione natura vitia nonCD, 19/ 27
hoc illic in omnibus atque in singulis aeternum erit CD, 19/ 27
bonorum finibus praedicata est atque laudata, quod vel quale CD, 19/ 28
esse inter se adversitatem atque conflictum. Quod igitur bellum CD, 19/ 28
credere, humanis ratiunculis falsis atque fallacibus contravenire conantur, adCD, 20/ 1
crediderit, non eis cedat atque consentiat, sive id etiam CD, 20/ 1
universaliter de genere daemonum atque hominum, ut miseri sint CD, 20/ 1
adipiscerentur transitoria bona ista atque terrena, nec nisi boni CD, 20/ 2
bona quaerere, quae bonorum, atque illa mala maxime fugere CD, 20/ 2
in membris suis, particulatim atque paulatim, quoniam tota corpus CD, 20/ 5
tamquam de fine saeculi atque illo die iudicii novissimo CD, 20/ 5
legitur per iudicium praesentissimum atque novissimum Christi.Cum autem CD, 20/ 5
mortem suam in impietate atque peccatis, secundum quam mortem CD, 20/ 6
quo iudicio consequenter adiunxit atque ait: Et potestatem dedit CD, 20/ 6
fiet in eius incorruptione atque immortalitate per iudicium magnum CD, 20/ 6
immortalitate per iudicium magnum atque novissimum: ita sunt et CD, 20/ 6
ille in diversis peccatis atque impietatibus possidebat. Ut ergo CD, 20/ 7
qui fuerant liberandi, cohibuit atque frenavit. Mille autem anni CD, 20/ 7
et claustro diabolus prohibetur atque cohibetur, quas pertinentes ad CD, 20/ 7
tunc futuri sunt, sanctorum atque fidelium comparatione quid sumus CD, 20/ 8
prudentes et fortes fuisse atque esse non dubium est CD, 20/ 8
solvetur, omnes insidias eius atque impetus et caverent sapientissime CD, 20/ 8
terram in nationes alias atque alias dilatari; sed etiam CD, 20/ 8
successerunt eis alii nascendo atque succedunt, donec finiatur hoc CD, 20/ 8
et inusitatis maximisque persecutionibus atque fallaciis diaboli iam solutiCD, 20/ 8
primae resurrectionis particeps fieret atque in eo potestatem secunda CD, 20/ 9
non habet potestatem; adiunxit atque ait: Sed erunt sacerdotes CD, 20/ 10
sacerdotium. Sane, licet breviter atque transeunter, insinuavit esse Deum CD, 20/ 10
hoc parvum spatium superaddatur atque extra sit, merito ambigitur CD, 20/ 13
membra, quando ei maxime atque fortissime cohaerebunt, et quo CD, 20/ 13
doloribus ac laboribus superatis atque finitis, postea quam mortalia CD, 20/ 13
Proinde tribus illis annis atque dimidio animae occisorum pro CD, 20/ 13
erunt quam vinculi diaboli atque custodiae, quia illi cum CD, 20/ 13
finiri, sed vinculi diaboli atque custodiae, ut annos mille CD, 20/ 13
vel excuset scientia conscientiam atque ita simul et omnes CD, 20/ 14
Nunc autem ordinem tenuit, atque ut explicaretur ipse ordo CD, 20/ 14
utrumque in homine vivente atque in hoc corpore constituto CD, 20/ 15
congruebant, ardendo penitus interibunt, atque ipsa substantia eas qualitatesCD, 20/ 16
et corpora ad incorruptionem atque immortalitatem novam ex vetere CD, 20/ 17
modis repetit, ut alia atque alia dicere videatur, cum CD, 20/ 17
dicere videatur, cum aliter atque aliter haec ipsa dicere CD, 20/ 17
futuro et de immortalitate atque aeternitate sanctorum (tunc enim CD, 20/ 17
sanctorum (tunc enim solum atque ibi solum ista non CD, 20/ 17
fuerat in umidam qualitatem atque hoc modo cum terra CD, 20/ 18
conflagrationis illius pertimescent immortales atque incorruptibiles facti, si virorumCD, 20/ 18
virorum trium corruptibilia corpora atque mortalia in camino ardenti CD, 20/ 18
sit, seducentur eis signis atque prodigiis, qui seduci merebuntur CD, 20/ 19
quorum personam in se atque illos, qui tunc secum CD, 20/ 20
aere quodam modo seminari atque ibi protinus immortaliter atque CD, 20/ 20
atque ibi protinus immortaliter atque incorruptibiliter revivescere, cum credamusCD, 20/ 20
terrenis corporibus pax incorruptionis atque immortalitatis inde influet, ideoCD, 20/ 21
longe minus quam sunt atque incomparabiliter cogitamus. Et videbitis CD, 20/ 21
vero carnalis vel ineruditae atque inexercitatae tarditas mentis contenta CD, 20/ 21
et sanctos, sed terrenos atque carnales, de qualibus dictum CD, 20/ 21
vivacissimus vermis ab aliis atque aliis aliter atque aliter CD, 20/ 22
aliis atque aliis aliter atque aliter est expositus. Alii CD, 20/ 22
prius venturum esse praenuntiet atque ad aeternum regnum sanctorum CD, 20/ 23
inventurus Antichristus, forte fallamur, atque ita ille inopinatus adveniatCD, 20/ 23
plerumque universitas, et aliis atque aliis numeris, quos nunc CD, 20/ 23
separantur, ut illorum segregatio atque damnatio purgatio sit istorum CD, 20/ 25
eo quod secutus adiunxit atque ait: Et placebit Domino CD, 20/ 26
fuerunt. Tunc enim puri atque integri ab omni sorde CD, 20/ 26
causa inde dimissi sunt atque humana in eis natura CD, 20/ 26
nullum invenietur omnino peccatum, atque ita se ipsos offerent CD, 20/ 26
omnipotens. Haec distantia praemiorum atque poenarum iustos dirimens ab CD, 20/ 27
se Christus ostendit adiungendo atque dicendo: Et aspicient ad CD, 20/ 30
Dominum nostrum, iudicem vivorum atque mortuorum, ad debitos fines CD, 21/ 1
posse humana corpora animata atque viventia non solum numquam CD, 21/ 2
terrenum corpus solidum scilicet atque conspicuum nullum esse, atque CD, 21/ 3
atque conspicuum nullum esse, atque ut uno potius nomine CD, 21/ 3
ut summis doloribus cedat atque discedat; quoniam et ipsa CD, 21/ 3
et ipsa compago membrorum atque vitalium sic infirma est CD, 21/ 3
et cupere et dolere atque gaudere; unde Virgilius: Hinc CD, 21/ 3
ac deinceps flammis aestuant atque integri perseverant, satis idonei CD, 21/ 4
quaecumque cocta putesceret, prolatum atque oblatum nihil nostrum offendit CD, 21/ 4
lambit, colore pulcherrimus decolorat atque ex pruna fulgida carbonem CD, 21/ 4
Sed qui eum habent atque noverunt, numquid ita mirantur CD, 21/ 4
lapide ferreum anulum raptum atque suspensum; deinde tamquam ferro CD, 21/ 4
admotus est eumdemque suspendit, atque ut ille prior lapidi CD, 21/ 4
ita ferrum desuper movebatur, atque argento medio nihilque patiente CD, 21/ 4
sunt litteris, non gesta atque transacta, sed in locis CD, 21/ 5
candorem cum luna crescere atque deficere. In Cappadocia etiam CD, 21/ 5
tegmine foliorum. De his atque aliis innumerabilibus mirabilibus, quae CD, 21/ 5
corpora, quae semper arsura atque dolitura nec tamen aliquando CD, 21/ 5
sunt"; et adiciant ratiocinantes atque dicentes: "Si talia credenda CD, 21/ 6
esse quoddam Veneris fanum atque ibi candelabrum et in CD, 21/ 6
exstinguat accensam, dissimiliter tamen atque mirabiliter idem ipse accenditCD, 21/ 7
non sunt divinitus docti atque humanitus falli forte potuerunt CD, 21/ 7
eis cognita est, vertere atque mutare. Terra Sodomorum non CD, 21/ 8
autem horum, ignem scilicet atque vermem, qui volunt ad CD, 21/ 9
uri dolore animi sero atque infructuose paenitentes eos, qui CD, 21/ 9
eademque ipso mundo uno atque omnium maximo miraculo inclusit CD, 21/ 9
quae tunc erit plena atque perfecta, ad hoc quoque CD, 21/ 9
ex isto aere crasso atque umido, cuius impulsus vento CD, 21/ 10
et indebita gratia liberetur atque ita dispertiatur genus humanum CD, 21/ 12
carcere caeco, secutus adiunxit atque ait: Quin et supremo CD, 21/ 13
reperitur, ut sobrii simus atque intellegamus hanc vitam de CD, 21/ 15
cedunt; si autem vincere atque imperare consuerunt, laboriosa difficultate CD, 21/ 16
Neque id fit veraciter atque sinceriter nisi verae delectatione CD, 21/ 16
ipsam prohibitionem desiderio crescente atque vincente peccati etiam reatusCD, 21/ 16
pugnando prius Deo subdita atque ita carni praeposita mente CD, 21/ 16
graviorem, sive ipsius vis atque ardor pro poena digna CD, 21/ 16
qui et ipsum diabolum atque angelos eius post graviora CD, 21/ 17
ab istis ad illas atque ab illis ad istas CD, 21/ 17
angelos saltem post multa atque prolixa quantumlibet saecula liberandos CD, 21/ 17
quidem, qui permittunt infideles atque impios homines saltem longo CD, 21/ 18
vel nullam damnationem diaboli atque angelorum eius extendunt; humana CD, 21/ 18
vitam quandoque consequantur aeternam; atque illa omnis impietas, quanto CD, 21/ 20
Ideo iudicem ipsum vivorum atque mortuorum noluisse existimant aliud CD, 21/ 22
Ac primum quaeri oportet atque cognosci, cur Ecclesia ferre CD, 21/ 23
praenuntiavit in iudicio prolaturum atque dicturum: Discedite a me CD, 21/ 23
alia causa nec iustior atque manifestior inveniri potest, cur CD, 21/ 23
inferi retrusi traderentur servandi atque ultimo iudicio puniendi, quando CD, 21/ 23
fuerit a iudice vivorum atque mortuorum: Venite, benedicti Patris CD, 21/ 24
ipsa Scriptura divina planissime atque plenissime redarguit ac refellit CD, 21/ 24
erat. Stantibus enim moenibus atque domibus eversa est civitas CD, 21/ 24
isti sibi errando blandiuntur, atque ait: Conclusit enim Deus CD, 21/ 24
attendere, quam sit intolerabile atque a sana doctrina nimis CD, 21/ 25
ea quae licita sunt atque concessa praeponat, fundamentum habet CD, 21/ 26
esse constructum, non exurat atque consumat; alios autem aliter CD, 21/ 26
Christum de solo dilectu atque neglectu elemosynarum discretionem inter CD, 21/ 27
se rem dicere absurdam atque ridiculam. Sic enim cogerentur CD, 21/ 27
redimeret. Quod si absurdissimum atque insanissimum est dicere, profecto CD, 21/ 27
Dimitte nobis debita nostra, atque id quod sequitur non CD, 21/ 27
in huius vitae caligine atque infirmitate vivamus, non nobis CD, 21/ 27
pervenire potuerunt, sed adiecit atque ait: Quique sui memores CD, 21/ 27
dicit: "Memor mei esto", atque id ut esse possit CD, 21/ 27
plenum bonis omnibus visibilibus atque intellegibilibus rebus, in quo CD, 22/ 1
habiles capacesque sui praestitit atque una societate devinxit, quam CD, 22/ 1
et a summo Deo atque incommutabili bono, qui bona CD, 22/ 1
poena sempiternae infelicitatis obstrinxit atque in eo summo bono CD, 22/ 1
ante tempora universa praescivit atque disposuit, dicimus: "Fiet quando CD, 22/ 2
Sed videlicet homines docti atque sapientes contra vim tantae CD, 22/ 4
vitam, et eam sentientem atque viventem dedignabitur caelum suscipere CD, 22/ 4
supernas sedes, paucissimis remanentibus atque stupentibus vel doctis vel CD, 22/ 5
huius saeculi paucissimos misit atque ita et ex omni CD, 22/ 5
quod de carnis resurrectione atque in caelum ascensione dicitur CD, 22/ 5
ut eis crederetur resurrectionem atque ascensionem praedicantibus Christi, etiamCD, 22/ 5
annis iam inveteratis litteris atque doctrinis omnique illo antiquo CD, 22/ 6
deum nisi Roma credidit, atque id parva et incipiens CD, 22/ 6
matris ebibita cresceret civitas atque ad tam magnum perveniret CD, 22/ 6
opacitas oleae vel lauri atque huiusmodi ceterarum arborum singulorum CD, 22/ 6
ante Ciceronem Romulus fuerit atque illa aetas iam fuisse CD, 22/ 7
maximeque postea sub Augusto atque Tiberio, eruditioribus utique temporibusCD, 22/ 7
temporibus, resurrectionem carnis Christi atque in caelum ascensionem, tamquamCD, 22/ 7
nisi eam fieri potuisse atque factam esse divinitas ipsius CD, 22/ 7
novum saeculum secutura resurrectio atque immortalitas carnis et fidelissimeCD, 22/ 7
medicis fistulas, quas numerosas atque perplexas habuit in posteriore CD, 22/ 8
perplexas habuit in posteriore atque ima corporis parte. Iam CD, 22/ 8
multos sinus fefellerat medicos atque ita latuerat, ut eum CD, 22/ 8
abiecerat vixque receperat), erupit atque ait: Iterum me secturi CD, 22/ 8
consumpti transierunt, ut fessi atque confusi faterentur eum nisi CD, 22/ 8
expalluit nimio turbatus timore, atque ubi se collegit farique CD, 22/ 8
ex more genua figentibus atque incumbentibus terrae ille se CD, 22/ 8
fluvio lacrimarum, quibus gemitibus atque singultibus succutientibus omnia membraCD, 22/ 8
secandum illum sinum armatus atque intentus inquirit. Scrutatur oculis CD, 22/ 8
laetitia illa et laus atque gratiarum actio misericordi et CD, 22/ 8
te mihi fuisse dicturam". Atque illa iam exhorrescente, mox CD, 22/ 8
stomacharer in illa civitate atque in illa persona non CD, 22/ 8
petivit, ut infoderetur alicubi atque ibi orationum locus fieret CD, 22/ 8
cum fuisset adlatus, oravit, atque inde continuo pedibus suis CD, 22/ 8
more domina possessionis intravit atque hymnos cantare coeperunt. Qua CD, 22/ 8
se amputaturum exiens minabatur, atque inter haec verba discessit CD, 22/ 8
sicut potuit, oculum lapsum atque pendentem loco suo revocatum CD, 22/ 8
litore eumque illis faventibus atque adiuvantibus adprehendit et cuidam CD, 22/ 8
Lucillus episcopus populo praecedente atque sequente portabat. Fistula, cuiusCD, 22/ 8
credere se dixit, admirantibus atque gaudentibus omnibus baptizatus est CD, 22/ 8
Cumque corpus iaceret exanime atque a lugentibus et lamentantibus CD, 22/ 8
ibi mirabiliter ex magno atque diuturno, in quo medicorum CD, 22/ 8
erat, comperisset astrictam, crepuisse atque exsiluisse anulum suspicata estCD, 22/ 8
miraculo se accepisse praesumpsit atque illud vinculum solvens simul CD, 22/ 8
dixi, sed tam clarum atque illustre miraculum, ut nullum CD, 22/ 8
indicabant. Venit et Pascha, atque ipso die dominico mane CD, 22/ 8
solebant. Stupentibus qui aderant atque aliis paventibus, aliis dolentibus CD, 22/ 8
laudes! nemine tacente hinc atque inde clamantium. Salutavi populum CD, 22/ 8
mundi duo corpora maxima atque postrema duobus mediis, aere CD, 22/ 11
et aqua, esse copulata atque coniuncta. Ac per hoc CD, 22/ 11
superius, etiam istum considerantes atque tractantes elementorum ordinem, quoCD, 22/ 11
Quonam, quaeso, elementorum pondere atque ordine efficitur, ut torrentes CD, 22/ 11
efficitur, ut torrentes violentissimi atque undosissimi, antequam sub aere CD, 22/ 11
autem turbidus, fumeus, corruptibilis atque corruptor. Nec tamen corrumpit CD, 22/ 11
igitur afferunt ex ponderibus atque ordine elementorum, unde omnipotenti CD, 22/ 11
quicumque hic fuerunt maximi atque longissimi, non solum de CD, 22/ 12
dissolvat, non mediocriter permoventur atque omnia ista recolligi in CD, 22/ 12
monstrosos partus cum horrore atque irrisione commemorant, et requirunt CD, 22/ 12
illi Dei opere miro atque celerrimo recepturi? In sententia CD, 22/ 14
ut cum illo concipiantur atque nascantur; sed habent in CD, 22/ 14
si est ante defunctus, atque illud, quod commemoravit Apostolus CD, 22/ 15
in suo sexu resuscitanda atque mansura sint corpora feminarum CD, 22/ 17
sed Dei laudetur sapientia atque clementia, qui et quod CD, 22/ 17
latus lancea perforatum est atque inde sanguis et aqua CD, 22/ 17
iam respondeam de capillis atque unguibus? Semel quippe intellecto CD, 22/ 19
toto, unde fecerat, amputare atque separare, sed ita conspergere CD, 22/ 19
sed ita conspergere universo atque miscere, ut nec foeditatem CD, 22/ 19
usitatas, verum etiam raras atque monstrosas, quae huic miserae CD, 22/ 19
enim eam ferret humanus atque infirmus aspectus, quando ille CD, 22/ 19
enim quispiam confectus fame atque compulsus vescatur cadaveribus hominum CD, 22/ 20
in eius carnem mutatum atque conversum, cum ipsa macies CD, 22/ 20
tantas carnes fame depastas atque consumptas perire potuisse. Quibus CD, 22/ 20
pro nostro modulo consideratis atque tractatis haec summa conficitur CD, 22/ 20
vetustate mutatum resurget incorruptione atque immortalitate vestitum. Sed etsiCD, 22/ 21
penitus conteratur in pulverem atque in auras vel in CD, 22/ 21
ipse tot rerum vanarum atque noxiarum et ex hoc CD, 22/ 22
utriusque sexus tot stupra atque immunditiae, quas turpe est CD, 22/ 22
quanta calamitas ab orbitatibus atque luctu, a damnis et CD, 22/ 22
hominibus de horreis eiecit atque abstulit. Contra milleformes daemonum CD, 22/ 22
currit isto quasi fluvio atque torrente generis humani, malum CD, 22/ 24
malo duo sunt, peccatum atque supplicium; in originali bono CD, 22/ 24
et a quibusdam latentibus atque invisibilibus involucris in formas CD, 22/ 24
cunctis terrenis animantibus excellentius atque praestantius, sed in qualibetCD, 22/ 24
nulla sit, excitanda scilicet atque exserenda aetatis accessu, qua CD, 22/ 24
qua sit scientiae capax atque doctrinae et habilis perceptioni CD, 22/ 24
nisi boni illius summi atque immutabilis vincat. Quod etsi CD, 22/ 24
tam excellens vis mentis atque rationis in his etiam CD, 22/ 24
pro salute mortali tuenda atque reparanda quot medicamenta atque CD, 22/ 24
atque reparanda quot medicamenta atque adiumenta comprehenderit; pro voluptateCD, 22/ 24
excogitaverit; quantam peritiam dimensionum atque numerorum, meatusque et ordinesCD, 22/ 24
magna claruerint ingenia philosophorum atque haereticorum, quis aestimare sufficiatCD, 22/ 24
ornatur, non de fide atque itinere veritatis, qua illa CD, 22/ 24
in has miserias decidisset atque ex his praeter eos CD, 22/ 24
loquendum et scribendum apta atque conveniens et ad opera CD, 22/ 24
quae vero tecta sunt atque a nostris remota conspectibus CD, 22/ 24
est tanta perplexitas venarum atque nervorum et viscerum, secreta CD, 22/ 24
manus secantis perscrutantisque morientium atque in carnibus humanis satis CD, 22/ 24
tamquam cuiusdam organi, extrinsecus atque intrinsecus totius corporis constatCD, 22/ 24
istos labores miseriasque proiecto atque damnato, spectanda atque sumenda CD, 22/ 24
proiecto atque damnato, spectanda atque sumenda divina largitate concessa CD, 22/ 24
ac multitudine volucrum garrularum atque pictarum, in multiformi specie CD, 22/ 24
induit et aliquando viride atque hoc multis modis, aliquando CD, 22/ 24
velut colligata involucra solvere atque discutere, quanta mihi mora CD, 22/ 24
me piget) confitente Porphyrio atque id oraculis deorum suorum CD, 22/ 25
facturum, quia malum est atque indignum Deo? Sed de CD, 22/ 25
De contrariis definitionibus Platonis atque Porphyrii, in quibus si CD, 22/ 27
Singuli quaedam dixerunt Plato atque Porphyrius, quae si inter CD, 22/ 27
dedisset Porphyrio, etiam iustorum atque sapientum purgatissimas animas ad CD, 22/ 27
corpora, in quibus beate atque immortaliter viverent. Quoniam secundum CD, 22/ 27
amicos se esse victuros, atque ita esse factum, donec CD, 22/ 28
sint in corporibus immortalibus atque spiritalibus sancti, non adhuc CD, 22/ 29
actio vel potius quies atque otium quale futurum sit CD, 22/ 29
scimus summam in nobis atque inter nos et cum CD, 22/ 29
quibus nobis erit sancta atque dulcissima, de qua iam CD, 22/ 29
nos habemus in corpore atque isto nomine nuncupamus. Quapropter CD, 22/ 29
non possint oculos claudere atque aperire cum volent; durius CD, 22/ 29
Deus nobis erit notus atque conspicuus, ut videatur spiritu CD, 22/ 29
novo et terra nova atque in omni, quae tunc CD, 22/ 29
rebus, quae ibi magnae atque mirabiles videbuntur, rationales mentes CD, 22/ 30
praemiorum etiam gradus honorum atque gloriarum, quis est idoneus CD, 22/ 30
sint, non est ambigendum. Atque id etiam beata illa CD, 22/ 30
quo peccare non posset, atque illud ad comparandum meritum CD, 22/ 30
benedictione et sanctificatione pleni atque refecti. Ibi vacantes videbimusCD, 22/ 30